Πρόσφατα, ο Πύργος Ρολογιού της Άρτας απέκτησε επίσημο καθεστώς προστασίας από το Υπουργείο Πολιτισμού, επιβεβαιώνοντας τη σημασία του ως μνημείου της πολιτιστικής κληρονομιάς (arttv.gr, 2025).
Κι όμως, πίσω από τη γνώριμη εικόνα του, κρύβεται μια ιστορία πολύ πιο σύνθετη — και σε μεγάλο βαθμό άγνωστη στο ευρύ κοινό.
Το ρολόι της Άρτας δεν μετρούσε πάντα τον χρόνο όπως τον γνωρίζουμε σήμερα. Για αιώνες, οι ώρες του δεν ήταν ίσες, αλλά άλλαζαν μαζί με το φως της ημέρας.
Ένα ρολόι που ίσως είναι παλαιότερο απ’ όσο νομίζουμε
Η επικρατούσα άποψη τοποθετεί την κατασκευή του πύργου στον 17ο αιώνα, κι αυτό σύμφωνα με την μαρτυρία του Evliya Çelebi. Ωστόσο, έχει διατυπωθεί η άποψη ότι η κατασκευή του ενδέχεται να ανάγεται ήδη στις αρχές του 16ου αιώνα (Konuk Halaçoğlu, 2022: 169) .
Αν αυτό ισχύει, τότε πρόκειται για ένα από τα παλαιότερα δημόσια ρολόγια όχι μόνο στην Ήπειρο, αλλά και σε ολόκληρο τον ελλαδικό χώρο.
Ένα από τα πρώτα ρολόγια στον οθωμανικό κόσμο
Τα πρώτα μηχανικά ρολόγια εμφανίζονται στο Οθωμανικό Κράτος στα τέλη του 15ου αιώνα, αρχικά στο περιβάλλον του σουλτανικού παλατιού, και κατά τον 16ο αιώνα διαδίδονται σταδιακά και εκτός αυτού (Acun, 2018).
Η κατασκευή πύργων ρολογιών ξεκινά γύρω στα μέσα του 16ου αιώνα και τα πρώτα παραδείγματα εντοπίζονται στα Βαλκάνια, όπως ο πύργος του τεμένους Ferhat Paşa στη Μπάνια Λούκα (1577) και ο πύργος των Σκοπίων (Acun, 2018).
Ο περιηγητής Evliya Çelebi αναφέρεται επίσης σε τέτοιους πύργους τον 17ο αιώνα (Evliya Çelebi, 2011).
Σε αντίθεση με την πλειονότητα των πύργων ρολογιών στον ελλαδικό χώρο, που ανήκουν στον 18ο και 19ο αιώνα, ο πύργος της Άρτας φαίνεται να αποτελεί ένα από τα πρώιμα και σπανιότερα παραδείγματα του θεσμού.
Ο πύργος ως ένδειξη οικονομικής ακμής
Η ανέγερση πύργων ρολογιών δεν ήταν απλή υπόθεση. Εκτός από τις θρησκευτικές επιφυλάξεις, καθοριστικό ρόλο έπαιζε και το υψηλό κόστος κατασκευής και συντήρησης των μηχανισμών (Acun, 2018).
Οι πύργοι ρολογιών κατασκευάζονταν κυρίως σε πόλεις με οικονομική ευημερία και έντονη εμπορική δραστηριότητα, σε αγορές και αστικά κέντρα όπου η ρύθμιση του χρόνου ήταν απαραίτητη για την καθημερινή ζωή.
Η εικόνα αυτή επιβεβαιώνεται με εντυπωσιακό τρόπο από τα στοιχεία ενός οθωμανικού βακουφίου του 1704, που σχετίζεται με τον Royal Kasapbaşı Mehmed Agha.
Σύμφωνα με το έγγραφο αυτό, στον ίδιο ακριβώς χώρο γύρω από τον Πύργο του Ρολογιού συγκεντρωνόταν ένα πλήρες σύνολο λειτουργιών της οθωμανικής πόλης:
- το τέμενος του Βαγιαζήτ
- νεκροταφείο με τουρμπέδες
- σχολείο του τεμένους
- μεγάλο εμπορικό χάνι
- δημόσιο λουτρό και κατοικία του υπευθύνου του
- συντριβάνι στην αυλή του τεμένους
Η συγκέντρωση όλων αυτών των στοιχείων στον ίδιο χώρο αποκαλύπτει ότι η «Πλατεία του Ρολογιού» δεν ήταν απλώς ένα σημείο της πόλης, αλλά ο βασικός πυρήνας της οθωμανικής Άρτας: ένα κέντρο όπου συνυπήρχαν η θρησκευτική ζωή, η εκπαίδευση, η οικονομική δραστηριότητα και οι δημόσιες υποδομές.
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, η παρουσία του πύργου ρολογιού αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Δεν αποτελεί μια απομονωμένη κατασκευή, αλλά ένα στοιχείο ενταγμένο στον οργανωμένο αστικό ιστό, που ρύθμιζε τον χρόνο μιας πόλης με έντονη εμπορική και κοινωνική ζωή (Καρρά, 2024).
Θρησκεία και χρόνος: μια λεπτή ισορροπία
Η κατασκευή πύργων ρολογιών δεν ήταν αυτονόητη στον οθωμανικό κόσμο. Σε καθαρά μουσουλμανικές περιοχές υπήρχαν αντιδράσεις, καθώς οι μιναρέδες αποτελούσαν το βασικό σύμβολο του χρόνου μέσω της προσευχής, ενώ ο ήχος της καμπάνας θύμιζε τις χριστιανικές εκκλησίες (Acun, 2018).
Η λύση που υιοθετήθηκε ήταν οι πύργοι να κατασκευάζονται χαμηλότεροι από τους μιναρέδες.
Στην Άρτα, γνωρίζουμε ότι απέναντι από τον πύργο βρισκόταν το τέμενος του Βαγιαζήτ, όπως αναφέρει και ο Evliya Çelebi (Evliya Çelebi, 2011). Με βάση αυτή τη χωρική σχέση και τη συνήθη πρακτική της εποχής, είναι πολύ πιθανό ο μιναρές του τεμένους να ήταν υψηλότερος από τον πύργο του ρολογιού.
Από τον «ζωντανό» χρόνο στον μηχανικό χρόνο
Μέχρι το 1908, το ρολόι λειτουργούσε σύμφωνα με το οθωμανικό σύστημα μέτρησης του χρόνου, γνωστό ως «εζανικό ωράριο» ή «αλατούρκα ώρα» (Konuk Halaçoğlu, 2022) .
Σε αυτό το σύστημα, η ημέρα δεν είχε σταθερές ώρες. Το ρολόι ρυθμιζόταν καθημερινά με βάση τη δύση του ήλιου, η οποία οριζόταν ως 12:00, δηλαδή την ώρα της απογευματινής προσευχής. Ως αποτέλεσμα, οι ώρες μεταβάλλονταν ανάλογα με την εποχή.
Το 1908, ο παλαιός μηχανισμός αντικαταστάθηκε από έναν νέο μηχανικό μηχανισμό με εκκρεμές, ο οποίος λειτουργούσε σύμφωνα με το ευρωπαϊκό σύστημα των 24 ίσων ωρών (Konuk Halaçoğlu, 2022) .
Ο μηχανισμός αυτός αποτελούνταν από:
- την κινητήρια δύναμη
- το εκκρεμές
- τον μηχανισμό διαφυγής
- τα γρανάζια
- το καντράν
Η αλλαγή αυτή σηματοδοτεί τη μετάβαση από έναν «ζωντανό» χρόνο, συνδεδεμένο με τη φύση, σε έναν τυποποιημένο, μηχανικό χρόνο.
Ένα μνημείο που η ιστοριογραφία προσπέρασε
Παρά τη σημασία του, ο Πύργος Ρολογιού της Άρτας αναφέρεται ελάχιστα στην ελληνική βιβλιογραφία (Konuk Halaçoğlu, 2022) .
Αυτό καθιστά το μνημείο όχι μόνο αρχιτεκτονικά σημαντικό, αλλά και ιστοριογραφικά παραμελημένο.
Ένα σημείο συνάντησης διαφορετικών κόσμων
Η πλατεία μπροστά από τον πύργο αποτέλεσε τόπο συνάντησης των τριών θρησκευτικών κοινοτήτων της πόλης — μουσουλμάνων, χριστιανών και εβραίων (Konuk Halaçoğlu, 2022) .
Το ρολόι της Άρτας δεν μετρούσε μόνο τον χρόνο· ρύθμιζε τον κοινό ρυθμό μιας πολυπολιτισμικής κοινωνίας.
Δες επίσης
Για μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα της περιοχής γύρω από τον Πύργο του Ρολογιού:
👉 Η πορεία ενός κτιρίου της Άρτας μέσα στο χρόνο
Συμπέρασμα
Ο Πύργος Ρολογιού της Άρτας αποτελεί ένα μοναδικό τεκμήριο της μετάβασης:
- από τον φυσικό στον μηχανικό χρόνο
- από την οθωμανική στην ευρωπαϊκή αντίληψη
- από τη θρησκευτική στην αστική οργάνωση της ζωής
Ίσως γι’ αυτό αξίζει να τον δούμε όχι ως ένα απλό μνημείο, αλλά ως έναν σιωπηλό μάρτυρα της ιστορίας της πόλης.
Στη φωτογραφία “Το ρολόι της Άρτας – 22Μαρτίου 1947” ( Στ. Μαλικόπουλος – Φωτογραφικό Αρχείο Μουσείο Μπενάκη)

📚 Βιβλιογραφία
- Acun, H. (2018). Osmanlı İmparatorluğu Saat Kuleleri. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.
- Bostan, İ. (2013). Narda. Στο Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (τ. 32, σ. 385–387).
- Brouskari, E. (2008). Ottoman Architecture in Greece. Athens: Hellenic Ministry of Culture.
- Evliya Çelebi (2011). Günümüz Türkçesi’yle Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi (8. Kitap). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
- Karra, A. (2024). Τα άγνωστα οθωμανικά βακούφια της Άρτας.
👉 Τα άγνωστα οθωμανικά βακούφια της Άρτας - Konuk Halaçoğlu, N. (2022). Yunanistan’da hâlâ ayakta bir Osmanlı: Narda (Arta) saat kulesi. International Humanities and Social Science Review, 6(2), 167–174.
- Κάστρο Άρτας – Ρολόι
- Ο Πύργος του Ρολογιού της Άρτας και επίσημα μνημείο









