Άρτα δεκαετία 1940: Η λιτανεία της Αγίας Θεοδώρας και οι τραυματίες του πολέμου στην πομπή

Μια σπάνια φωτογραφία από τη λιτανεία της Αγίας Θεοδώρας στην Άρτα, πιθανότατα στα χρόνια της Κατοχής ή αμέσως μετά, που πρώτη φορά έρχεται στο φως.

Η πομπή κινείται στην οδό Βασιλέως Πύρρου, η οποία –όπως φαίνεται καθαρά– δεν είχε ακόμη ρυμοτομηθεί. Ο δρόμος είναι χωμάτινος και τα παλιά σπίτια της πόλης πλαισιώνουν τη διαδρομή της λιτανείας, αποτυπώνοντας την εικόνα της Άρτας εκείνης της εποχής.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η παρουσία νοσοκόμων του Ερυθρού Σταυρού, πίσω από τις οποίες διακρίνεται ολόκληρη ομάδα τραυματιών και αναπήρων πολέμου που συμμετέχουν στην πομπή. Η παρουσία τους αποτελεί ισχυρή ένδειξη ότι η φωτογραφία τραβήχτηκε στα δύσκολα χρόνια της Κατοχής ή στην άμεση μεταπολεμική περίοδο, όταν οι πληγές του πολέμου ήταν ακόμη νωπές.

Μπροστά προπορεύεται η φιλαρμονική, ενώ πίσω ακολουθούν οι κάτοικοι της πόλης – άνδρες, γυναίκες και παιδιά – σε μια συγκινητική εικόνα πίστης, συμμετοχής και συλλογικής μνήμης.

Μια πολύτιμη μαρτυρία της παλιάς Άρτας και της ιστορίας της. (Φωτο από την προσωπική μου συλλογή)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Άρτα, 11 Μαρτίου 1966 – Μαθήτριες του Γυμνασίου στη λιτανεία της Αγίας Θεοδώρας

Στιγμιότυπο από τη λιτανεία της πολιούχου της πόλης, Αγίας Θεοδώρας, με τη συμμετοχή μαθητριών του Γυμνασίου Άρτας που προχωρούν στην πομπή κρατώντας ανθοδέσμες, στο ύψος της οδού Βασιλέως Πύρρου.

Η παρουσία της νεολαίας αποτελούσε πάντα σημαντικό μέρος του εορτασμού, δίνοντας ιδιαίτερο συμβολισμό στη συνέχεια της παράδοσης και της πίστης της πόλης.

Ανάμεσα στις μαθήτριες διακρίνονται οι: Αμαλία Ευταξία, Μαίρη Γκούντα, Μαρία Βέτση, Έφη Ζορμπά, Δήμητρα Μπίζα, Τασία Κατσαούνου, Νίνα Κατσαρού, Ευνομία Δεβέκου, Σταθούλα Καραμπίνα, Μέλπω Γκίζα κ.ά.

Μια όμορφη εικόνα από την Άρτα της δεκαετίας του 1960, όπου η τοπική κοινωνία συμμετείχε μαζικά στον εορτασμό της πολιούχου της πόλης, κρατώντας ζωντανά τα έθιμα και τη συλλογική μνήμη. (Φωτο από ιδιωτική συλλογή)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Μικρές φλόγες πίστης – Στον ναό της Αγίας Θεοδώρας, Άρτα 1957

Άρτα, 1957.

Μέσα στο ημίφως του ναού της Αγίας Θεοδώρας, μικρά παιδιά πλησιάζουν το μανουάλι για να ανάψουν το κερί τους.
Σιωπηλές στιγμές πίστης, όπως τις κατέγραψε με τον φακό του ο Ολλανδός φωτογράφος Cas Oorthuys.

Λίγο πριν από την εορτή της πολιούχου της Άρτας, οι εικόνες αυτές θυμίζουν μια απλή αλλά βαθιά πράξη ευλάβειας που περνά από γενιά σε γενιά.

Φωτογραφία 1
Ένα παιδί γονατισμένο μπροστά στο μανουάλι ανάβει προσεκτικά το κερί του. Η φλόγα φωτίζει το πρόσωπό του μέσα στον μισοσκότεινο ναό.

Φωτογραφία 2
Το μικρό χέρι πλησιάζει τη φλόγα για να ανάψει ακόμη ένα κερί — μια απλή πράξη προσευχής
.

Φωτογραφία 3
Το παιδί στέκεται δίπλα στα αναμμένα κεριά κρατώντας ακόμη το λεπτό κερί στο χέρι, σαν να ολοκληρώνει τη σιωπηλή του προσευχή.

Φωτογραφία 4
Δύο παιδιά σκυμμένα πάνω από το μανουάλι μοιράζονται τη στιγμή: το φως των κεριών φωτίζει τα πρόσωπά τους μέσα στο σκοτάδι του ναού.

📷 Cas Oorthuys, 1957
Πηγή: Nederlands Fotomuseum Collection
https://collectie.nederlandsfotomuseum.nl/

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Ένα οθωμανικό ταφικό μνημείο στην Άρτα

Το μαυσωλείο (türbe) του Φαΐκ Πασά

Η φωτογραφία που παρουσιάζεται εδώ απεικονίζει το μαυσωλείο (türbe) του Φαΐκ Πασά, ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα οθωμανικού ταφικού μνημείου που υπήρχε στην Άρτα.

Το μνημείο αυτό βρισκόταν στην περιοχή του Ιμαρέτ και συνδεόταν με τον οθωμανό αξιωματούχο Φαΐκ Πασά. Δεν σχετίζεται με το μαυσωλείο που αναφέρεται στο διπλωματικό έγγραφο του 1899, αλλά αποτελεί ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα του τύπου των ταφικών μνημείων που συναντούμε στις οθωμανικές πόλεις.


Τι ήταν ένα türbe

Στην οθωμανική αρχιτεκτονική τα ταφικά μνημεία αυτού του τύπου ονομάζονταν türbe. Επρόκειτο για μικρά κτίσματα που κατασκευάζονταν πάνω από τον τάφο σημαντικών προσώπων, όπως πασάδων, στρατιωτικών διοικητών ή θρησκευτικών προσωπικοτήτων.

Τα κτίσματα αυτά ήταν συνήθως λιθόκτιστα και παρουσίαζαν χαρακτηριστικά στοιχεία όπως:

  • τετράγωνη ή οκταγωνική κάτοψη
  • καμαροσκέπαστη ή θολωτή στέγη
  • ανοίγματα με καμάρες ή κίονες
  • τον τάφο στο εσωτερικό του μνημείου

Το μαυσωλείο του Φαΐκ Πασά αποτελεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της αρχιτεκτονικής.


Τα μουσουλμανικά νεκροταφεία στην οθωμανική πόλη

Στις οθωμανικές πόλεις οι χώροι ταφής βρίσκονταν συνήθως κοντά σε τεμένη ή σε θρησκευτικά συγκροτήματα. Γύρω από αυτά τα νεκροταφεία μπορούσαν να υπάρχουν και ταφικά μνημεία όπως τα türbe, που ανεγείρονταν για πρόσωπα υψηλής κοινωνικής ή διοικητικής θέσης.

Η παρουσία τέτοιων μνημείων αποτελεί χαρακτηριστικό στοιχείο της αστικής τοπογραφίας των οθωμανικών πόλεων. Στην Άρτα, οι διαθέσιμες πηγές δείχνουν ότι μουσουλμανικοί χώροι ταφής υπήρχαν σε διάφορα σημεία της πόλης, όπως στο εσωτερικό του κάστρου, στην περιοχή του τεμένους Βαγιαζήτ και στο τέμενος που βρισκόταν στη θέση της σημερινής πλατείας Κιλκίς, όπου αργότερα διαμορφώθηκε ο ομώνυμος δημόσιος χώρος.


Μια χαμένη όψη της παλιάς Άρτας

Σήμερα ελάχιστα από αυτά τα μνημεία σώζονται στην Άρτα. Παλιές φωτογραφίες όπως αυτή του μαυσωλείου του Φαΐκ Πασά αποτελούν πολύτιμες μαρτυρίες για μια πλευρά της ιστορίας της πόλης που έχει σε μεγάλο βαθμό χαθεί.

Μέσα από τέτοιες εικόνες μπορούμε να αποκτήσουμε μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα της μορφής που είχε η Άρτα κατά την οθωμανική περίοδο.

Στη φωτογραφία το οθωμανικό ταφικό μνημείο (türbe) του Φαΐκ Πασά στην Άρτα, χαρακτηριστικό παράδειγμα μαυσωλείου υψηλόβαθμου αξιωματούχου της οθωμανικής περιόδου.
Πηγή: Εφορεία Αρχαιοτήτων Άρτας.

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στην Τουρκοκρατία | Σχολιάστε

Ένα άγνωστο επεισόδιο της Άρτας: το μαυσωλείο απέναντι από το τέμενος Βαγιαζήτ (1899)

Ένα ενδιαφέρον διπλωματικό έγγραφο των τελευταίων χρόνων του 19ου αιώνα φωτίζει μια λιγότερο γνωστή πτυχή της ιστορίας της Άρτας. Πρόκειται για ρηματική διακοίνωση της Αυτοκρατορικής Οθωμανικής Πρεσβείας στην Αθήνα, με ημερομηνία 2 Δεκεμβρίου 1899, η οποία απευθύνεται προς το Βασιλικό Υπουργείο των Εξωτερικών της Ελλάδας.

Στο έγγραφο καταγράφεται επίσημη διαμαρτυρία της οθωμανικής πλευράς για την μερική κατεδάφιση ενός μαυσωλείου που βρισκόταν απέναντι από το τέμενος του Σουλτάνου Βαγιαζήτ στην Άρτα, μέσα στον χώρο μουσουλμανικού νεκροταφείου.

Η ενέργεια αυτή αποδίδεται στον τότε δήμαρχο της πόλης, Αντώνη Γαρουφαλιά.


Η μετάφραση του εγγράφου

Αυτοκρατορική Οθωμανική Πρεσβεία
Αρ. Πρωτ. 2114
Αρ. Φακ. 58

Ρηματική Διακοίνωση

Το μαυσωλείο που βρίσκεται απέναντι από το τέμενος του Σουλτάνου Βαγιαζήτ στην Άρτα κατεδαφίστηκε πρόσφατα σε μεγάλο βαθμό, κατόπιν διαταγής του κυρίου Α. Γαρουφαλιά, νέου δημάρχου της πόλης αυτής.

Προκύπτει από τις πληροφορίες που συγκεντρώθηκαν ότι ο κύριος αυτός επιθυμούσε να καταστήσει αξιοποιήσιμες ορισμένες εκτάσεις για πολιτικούς σκοπούς. Μόλις ανέλαβε τη δημαρχία, φαίνεται ότι εντυπωσιάστηκε από την κατάληψη του χώρου του μουσουλμανικού νεκροταφείου, του οποίου ο θρησκευτικός χαρακτήρας θα έπρεπε να του εμπνέει σεβασμό.

Η Αυτοκρατορική Πρεσβεία θεωρεί καθήκον της να φέρει σε γνώση του Βασιλικού Υπουργείου των Εξωτερικών αυτή τη νέα πράξη βίας εκ μέρους του κυρίου Α. Γαρουφαλιά, πεπεισμένη ότι η Κυβέρνηση της Αυτού Μεγαλειότητας του Βασιλέως δεν θα ανεχθεί παρόμοιες ενέργειες και ότι το τμήμα του εν λόγω μαυσωλείου που έχει ήδη κατεδαφιστεί θα αποκατασταθεί στην αρχική του κατάσταση.

Ο Ριφάτ Μπέης εκμεταλλεύεται την ευκαιρία αυτή για να ανανεώσει προς τον κύριο Ρωμανό τη διαβεβαίωση της υψηλής του εκτίμησης.

Αθήνα, 2 Δεκεμβρίου 1899

Προς το Βασιλικό Υπουργείο των Εξωτερικών της Ελλάδας


Τι αποκαλύπτει το έγγραφο

Το έγγραφο παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς επιβεβαιώνει ότι στα τέλη του 19ου αιώνα υπήρχε στην Άρτα μαυσωλείο ή ταφικό μνημείο οθωμανικής περιόδου απέναντι από το τέμενος Βαγιαζήτ, το οποίο βρισκόταν μέσα στον χώρο μουσουλμανικού νεκροταφείου.

Αξιοσημείωτο είναι ότι η Οθωμανική Πρεσβεία χαρακτηρίζει την κατεδάφιση του μνημείου ως «πράξη βίας». Η διατύπωση αυτή ανήκει στο τυπικό λεξιλόγιο της διπλωματικής γλώσσας της εποχής και χρησιμοποιείται συχνά για να υποδηλώσει μια αυθαίρετη ενέργεια εις βάρος ενός θρησκευτικού μνημείου.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης το γεγονός ότι η διακοίνωση κατονομάζει ρητά τον δήμαρχο της πόλης, κάτι που δεν είναι πάντοτε συνηθισμένο σε τέτοιου είδους διπλωματικά έγγραφα, όπου συνήθως γίνεται γενικότερη αναφορά στις «τοπικές αρχές». Η επιλογή αυτή δείχνει ότι η οθωμανική πλευρά θεωρούσε την ενέργεια αποτέλεσμα συγκεκριμένης απόφασης της δημοτικής διοίκησης.

Αξίζει ακόμη να σημειωθεί ότι το έγγραφο συντάσσεται το 1899, δηλαδή σχεδόν δύο δεκαετίες μετά την ενσωμάτωση της Άρτας στο ελληνικό κράτος το 1881. Το γεγονός ότι η Οθωμανική Πρεσβεία παρεμβαίνει για την τύχη ενός μουσουλμανικού θρησκευτικού μνημείου δείχνει ότι ζητήματα αυτού του είδους εξακολουθούσαν να έχουν διπλωματική σημασία εκείνη την περίοδο.


Τι εννοεί το έγγραφο με τον όρο «μαυσωλείο»

Η χρήση της λέξης «μαυσωλείο» στο γαλλικό κείμενο (mausolée) δεν σημαίνει απαραίτητα ένα μεγάλο μνημειακό τάφο όπως τον αντιλαμβανόμαστε σήμερα.

Στο οθωμανικό πλαίσιο της εποχής ο όρος αυτός αντιστοιχεί συνήθως στο türbe, δηλαδή ένα μικρό ταφικό κτίσμα, συχνά θολωτό, που κατασκευαζόταν πάνω από τον τάφο σημαντικών προσώπων, όπως αξιωματούχων, στρατιωτικών διοικητών ή θρησκευτικών προσωπικοτήτων.

Τέτοια μνημεία βρίσκονταν συχνά μέσα σε μουσουλμανικά νεκροταφεία ή κοντά σε τεμένη.


Ο δήμαρχος Αντώνης Γαρουφαλιάς

Ο Αντώνης Γαρουφαλιάς (1867–1939) ήταν ο τέταρτος δήμαρχος της Άρτας μετά την ενσωμάτωση της πόλης στο ελληνικό κράτος. Σπούδασε νομικά και εργάστηκε ως δικηγόρος, αρχικά στην Αθήνα και στη συνέχεια στην Άρτα.

Εξελέγη δήμαρχος το 1899, σε μια περίοδο ιδιαίτερα δύσκολη για την πόλη, καθώς τα οικονομικά μέσα ήταν περιορισμένα και συχνά εμφανίζονταν επιδημίες όπως η χολέρα και η ευλογιά.

Κατά τη διάρκεια της δημαρχίας του πραγματοποιήθηκαν ορισμένες παρεμβάσεις στον αστικό χώρο της Άρτας. Μεταξύ άλλων διαμορφώθηκαν τρεις πλατείες της πόλης: η πλατεία Σκουφά, η πλατεία Μονοπλιού και η πλατεία Ρολογιού. Μετά τη δημαρχιακή του θητεία εκλέχθηκε τρεις φορές βουλευτής και πέθανε το 1939.


Μια περίοδος αλλαγών για την πόλη

Η κατεδάφιση του μαυσωλείου που αναφέρεται στο έγγραφο πιθανότατα συνδέεται με τις σημαντικές αλλαγές που γνώρισε η Άρτα στα τέλη του 19ου αιώνα. Μετά το 1881 ο αστικός χώρος της πόλης άρχισε να μετασχηματίζεται, με νέες διαμορφώσεις δρόμων και δημόσιων χώρων.

Το έγγραφο τοποθετεί το μαυσωλείο απέναντι από το τέμενος Βαγιαζήτ, σε χώρο μουσουλμανικού νεκροταφείου. Η ακριβής θέση του δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Ωστόσο από τη διαμόρφωση της περιοχής μπορούμε να διατυπώσουμε ορισμένες εύλογες υποθέσεις.

Η περιοχή ανάμεσα στο τέμενος και το κάστρο της Άρτας ήταν σχετικά στενή και ήδη καταλαμβανόταν από διάφορα κτίσματα, όπως χάνι, λουτρό, σχολείο και ο πύργος του ρολογιού. Για τον λόγο αυτό είναι πιθανό το νεκροταφείο που αναφέρεται στο έγγραφο να βρισκόταν στον ανοιχτό χώρο απέναντι από το τέμενος, ο οποίος διαμορφώθηκε αργότερα σε πλατεία και όπου το 1932 ανεγέρθηκε δημοτικό σχολείο.

Η υπόθεση αυτή βασίζεται κυρίως στη χωροταξική διάταξη της περιοχής και θα πρέπει να αντιμετωπίζεται με επιφύλαξη μέχρι να προκύψουν σαφέστερες ιστορικές μαρτυρίες.

Στη φωτογραφία : Ρηματική διακοίνωση της Αυτοκρατορικής Οθωμανικής Πρεσβείας προς το Βασιλικό Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδας (2 Δεκεμβρίου 1899), με την οποία διαμαρτύρεται για την κατεδάφιση μαυσωλείου απέναντι από το τέμενος Βαγιαζήτ στην Άρτα.
Πηγή: Γενικά Αρχεία του Κράτους (ΓΑΚ), Κεντρική Υπηρεσία.

Δημοσιεύθηκε στη Η Απελευθέρωση το 1881 | Σχολιάστε

Ο τροχονόμος της Πλατείας Κιλκίς – Άρτα, δεκαετία 1960

Ένα σπάνιο φωτογραφικό ντοκουμέντο της δεκαετίας του 1960 που αποτυπώνει τον τροχονόμο στο κέντρο της Πλατείας Κιλκίς, στον κόμβο των οδών Σκουφά, Ελευθερίου Βενιζέλου, Βασιλέως Πύρρου και Γριμπόβου. Από το υπερυψωμένο κυκλικό βάθρο του, ο τροχονόμος ρυθμίζει με χαρακτηριστικές κινήσεις την κυκλοφορία των οχημάτων και των πεζών σε ένα από τα πιο πολυσύχναστα σημεία της πόλης.

Στις δεκαετίες πριν την εγκατάσταση φωτεινών σηματοδοτών, οι τροχονόμοι αποτελούσαν αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητας των ελληνικών πόλεων. Με λευκά γάντια, σφυρίχτρα και αυστηρή παρουσία, καθοδηγούσαν την κίνηση με χειρονομίες που όλοι αναγνώριζαν και σέβονταν. Ιδιαίτερα σε ημέρες εορτών, παρελάσεων ή μεγάλων συγκεντρώσεων, η παρουσία τους ήταν απαραίτητη για την ομαλή διεξαγωγή της κυκλοφορίας και την αποφυγή συνωστισμού.

Στη φωτογραφία διακρίνεται επίσης το μικρό περίπτερο με την επιγραφή «REX», ενώ στα αριστερά φαίνονται καθισμένοι θαμώνες σε τραπεζάκια στο καφενείο του Κ. Τόδουλου, μια εικόνα που αποπνέει την καθημερινή ζωή της πλατείας εκείνης της εποχής. Ο τροχονόμος, στο κέντρο της σκηνής, συμβολίζει μια εποχή όπου η ανθρώπινη παρουσία και η προσωπική ευθύνη ρύθμιζαν τον ρυθμό της πόλης. (Φωτο από προσωπική συλλογή)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Πλατείες | Σχολιάστε

Πλατεία Κιλκίς, 1944 – Σιωπηλοί δρόμοι στο τέλος της Κατοχής

Η φωτογραφία αποτυπώνει τη διασταύρωση των οδών Βασιλέως Πύρρου και Ελευθερίου Βενιζέλου, στην πλατεία Κιλκίς, το 1944 — τις τελευταίες, δραματικές στιγμές της γερμανικής κατοχής.

Δεξιά διακρίνεται το διώροφο σπίτι του Κ. Τόδουλου, όπου στο ισόγειο λειτουργούσε το καφενείο του, ένα από τα γνωστά σημεία συνάντησης της περιοχής σε πιο ειρηνικές εποχές. Αριστερά φαίνεται τμήμα από το συγκρότημα με το χάνι του Καρατζένη, που για χρόνια εξυπηρετούσε ταξιδιώτες και κατοίκους της πόλης.

Η εικόνα όμως δεν θυμίζει σε τίποτα τη ζωντανή καθημερινότητα της πλατείας. Βρισκόμαστε στο τέλος της Κατοχής, όταν στον λόφο της Περάνθης μαίνεται ο εμφύλιος σπαραγμός μεταξύ δυνάμεων του ΕΑΜ και του ΕΔΕΣ. Ο φόβος και η αβεβαιότητα έχουν παγώσει την πόλη: τα μαγαζιά είναι κλειστά και οι δρόμοι έρημοι, χωρίς ψυχή να κυκλοφορεί.

Μια σιωπηλή μαρτυρία μιας ταραγμένης εποχής, που αποτυπώνει όχι μόνο τον χώρο αλλά και το κλίμα αγωνίας των ημερών εκείνων. (Φωτο από προσωπική συλλογή)

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε

Ολυμπιακός Άρτης 1954–1958 – Ο Αλέκος Πλάκας διαβάζει τα πεπραγμένα της ομάδας

Μια ιδιαίτερα σημαντική φωτογραφία από τα μέσα της δεκαετίας του 1950 που αποτυπώνει μια στιγμή από τη διοικητική ζωή του Ολυμπιακού Άρτης, σε μια εποχή όπου ο αθλητισμός αποτελούσε ζωντανό κύτταρο της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής της πόλης.

Στο κέντρο της εικόνας διακρίνεται ο Αλέκος Πλάκας, ψυχή της ομάδας του Ολυμπιακού την περίοδο 1954–1958, να διαβάζει τα πεπραγμένα της διοίκησης, σε μια συγκέντρωση που θυμίζει περισσότερο συνέλευση ανθρώπων με κοινό όραμα για την πρόοδο του συλλόγου και της πόλης.

Γύρω από το τραπέζι βρίσκονται σημαντικές προσωπικότητες της Άρτας της εποχής. Μεταξύ αυτών ο Στράτος Πατσαλιάς, νομικός και ιστορικός, Γενικός Γραμματέας του Ολυμπιακού και πρόεδρος του Μουσικοφιλολογικού Συλλόγου «Σκουφάς». Παρών επίσης ο Νίκος Σιμιτζής, που αργότερα θα διατελέσει δήμαρχος Άρτας, καθώς και ο Ιωάννης Παπαβασιλείου, δήμαρχος Αρταίων την περίοδο 1951–1958 και πρόεδρος ιστορικών συλλόγων της πόλης όπως ο Παναμβρακικός, η Πανεργατική και ο «Σκουφάς». Στη συνάντηση συμμετέχουν ακόμη ο Αλέκος Ευταξίας, πρόεδρος και διευθυντής της Εθνικής Τράπεζας, και ο Δημήτριος Ν. Καραβασίλης, μετέπειτα αντιδήμαρχος Άρτας (1959–1966).

Η φωτογραφία αποτελεί πολύτιμο τεκμήριο μιας εποχής όπου ο αθλητισμός, η τοπική αυτοδιοίκηση και οι πνευματικοί φορείς της Άρτας συνδέονταν στενά, με ανθρώπους που εργάζονταν συλλογικά για την ανάπτυξη της πόλης και των θεσμών της. (Φωτο & Πληροφορίες Κ. Μπανιάς)

…και λεπτομέρεια της φωτογραφίας

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα του Ολυμπιακού | Σχολιάστε

Πανηγυρισμοί του ΑΕΤΟΥ μετά από νίκη!

ΑΕΤΟΣ 1957 – 58. Διακρίνονται από αριστερά : Χρήστος Ζανίκας (Γυμνασιόπαις, Κτηματίας), Νίκος Μητσιάνης (Επίτιμος Πρόεδρος Ελεγκτικού Συνεδρίου), …..Παπαδημητρίου, Λευτέρης Μανόπουλος (Νομικός), Νίκος Λαζόπουλος (Νομικός), Γεώργιος Δημόπουλος (Δ’της Ο.Τ.Ε.), και οι παίκτες Θωμάς Κώνστας, Κώστας Αμβράζης και Αντρέας Χριστοδούλου (από Αμφιλοχία). [Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα του Αετού | Σχολιάστε

Ο ΑΕΤΟΣ της Άρτας και το ποδόσφαιρο της μεταπολεμικής πόλης

Στη μεταπολεμική Άρτα, όταν το ποδόσφαιρο αποτελούσε μια από τις σημαντικότερες μορφές λαϊκής ψυχαγωγίας, δίπλα στον ιστορικό Παναμβρακικό εμφανίστηκε μια ομάδα που άφησε έντονο αποτύπωμα στη μνήμη των φιλάθλων της πόλης: ο ΑΕΤΟΣ Άρτης. Δημιουργός και ψυχή της ομάδας υπήρξε ο Τάκης Παπαρούνης, ο οποίος, εμπνευσμένος από τα ποδοσφαιρικά παιχνίδια των παιδιών στις αλάνες γύρω από την Αγία Θεοδώρα, οργάνωσε μια νέα ομάδα που σύντομα απέκτησε φίλους και υποστηρικτές.

Οι αγώνες μεταξύ ΑΕΤΟΥ και Παναμβρακικού αποτέλεσαν για πολλά χρόνια σημαντικό γεγονός για την αθλητική ζωή της πόλης. Οι αναμετρήσεις τους συγκέντρωναν πλήθος φιλάθλων και δημιουργούσαν ένα ξεχωριστό κλίμα ενθουσιασμού και τοπικής αντιπαλότητας που σημάδεψε την ποδοσφαιρική ιστορία της Άρτας.

Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί προσωπική μαρτυρία του Κώστα Α. Κωτσάκη, ο οποίος υπήρξε φίλαθλος της ομάδας και έζησε από κοντά τα γεγονότα εκείνης της εποχής, καταγράφοντας πολύτιμες μνήμες από την ποδοσφαιρική ζωή της Άρτας στα μέσα του 20ού αιώνα.

ΑΕΤΟΣ

Η ποδοσφαιρική ομάδα ΑΕΤΟΣ της Άρτας ήταν προσωπικό δημιούργημα του μακαρίτη Τάκη Παπαρούνη, πατέρα του σημερινού φωτογράφου – φωτορεπόρτερ.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1940 στην Άρτα μεσουρανούσε ο Παναμβρακικός και δεν υπήρχε αντίπαλη ομάδα. Κάτω από την Αγία Θεοδώρα, εκεί που σήμερα βρίσκονται τα γραφεία του ΠΙΚΠΑ και άλλων υπηρεσιών, υπήρχε μια μεγάλη αλάνα. Εκεί μαζεύονταν καθημερινά τα απογεύματα πολλά παιδιά, όχι μόνο από την Αγία Θεοδώρα και τον Άγιο Νικόλαο, αλλά και από την Παρηγορήτρια (Παριορίτσα κατά την αρτινή διάλεκτο).

Εκεί γίνονταν αγώνες ποδοσφαίρου με μεγάλο αγωνιστικό ενδιαφέρον. Στην ομάδα των ενοριών Αγίας Θεοδώρας και Αγίου Νικολάου κυριαρχούσαν οι αδελφοί Κεφάλα:
τερματοφύλακας ο Τόλιας Κεφάλας,
κεντρικός αμυντικός ο Κώστας Κεφάλας,
χαφ ο Τότομος Κεφάλας,
καθώς και άλλα τρία ξαδέλφια Κεφαλαίοι.

Βλέποντας ο Παπαρούνης ότι τα παιδιά έπαιζαν ωραίο ποδόσφαιρο, εμπνεύστηκε τη δημιουργία μιας νέας ομάδας που θα μπορούσε να γίνει αντίπαλος του Παναμβρακικού.

Τον απασχολούσε πολύ το όνομα που θα έδινε στη νέα ομάδα. Κάποια μέρα, εκεί που παρακολουθούσε αγώνες στην αλάνα, είδε να πετάει ένας γυπαετός. Τότε αποφάσισε να δώσει στην ομάδα το όνομα ΑΕΤΟΣ.

Αφού νομιμοποιήθηκε η ομάδα του ΑΕΤΟΥ και συμμετείχε πλέον σε αγώνες της Ένωσης Ποδοσφαιρικών Σωματείων Ηπείρου, ο Τάκης Παπαρούνης ξεκίνησε αγώνα για τη χρηματοδότησή της από Αρτινούς φιλάθλους. Και πράγματι το πέτυχε με μεγάλη επιτυχία. Τύπωνε σε τυπογραφείο τα ονόματα όσων ενίσχυαν την ομάδα με χρήματα και ταυτόχρονα δημοσίευε απολογισμό για το πού διατέθηκαν τα ποσά αυτά. Αυτό έδωσε κίνητρο και σε άλλους συμπατριώτες να βοηθούν οικονομικά τον ΑΕΤΟ.

Ο Τάκης Παπαρούνης ήταν η ψυχή της ομάδας του ΑΕΤΟΥ. Όταν λέμε ψυχή της ομάδας, εννοούμε ότι είχε όλες τις ιδιότητες:
Πρόεδρος, Αντιπρόεδρος, Γραμματέας, Ταμίας και – το σπουδαιότερο – Προπονητής της ομάδας.

Οι δύο ομάδες εκείνης της εποχής έδωσαν έναν άλλο αέρα στην πόλη. Όταν γίνονταν οι μεταξύ τους αγώνες, ξεσηκωνόταν όλη η Άρτα. Ήταν πραγματικό πανηγύρι, κάτι που δύσκολα μπορεί κανείς να φανταστεί σήμερα.

Όταν νικούσε ο Παναμβρακικός, οι φίλαθλοί του πήγαιναν στον Άγιο Βασίλειο, στο σπίτι του Τάκη Παπαρούνη, και του έκαναν καζούρα. Όταν όμως νικούσε ο ΑΕΤΟΣ, ο Παπαρούνης με νταούλια και βιολιά ξεσήκωνε όλη την Άρτα. Ήταν ωραία χρόνια που δεν ξεχνιούνται.

Σαν φίλαθλος του ΑΕΤΟΥ, τα καλοκαίρια ακολουθούσα την ομάδα στα φιλικά παιχνίδια που έδινε με τη Λευκάδα, τη Φιλιππιάδα, την Πρέβεζα, τον Λούρο, το Θεσπρωτικό, ακόμη και στα Γιάννενα.

Όταν γινόταν αγώνας ΑΕΤΟΥ – ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΥ, ο ποδοσφαιριστής που φοβόταν περισσότερο ο Παπαρούνης ήταν ο Τάσος Ζέρβας. Είχε ένα τρομερό σουτ και μπορούσε από πενήντα μέτρα να σκοράρει. Φώναζε λοιπόν στους παίκτες:
«Πιάστε τον Ζέρβα, μην τον αφήνετε να πάρει φόρα και να σουτάρει!»

Η πλάκα είναι ότι τον Τάσο Ζέρβα, το φόβητρο του Παπαρούνη, αργότερα τον έκανε γαμπρό του, παντρεύοντάς τον με την αδελφή του τη Νανά.

Κάποιοι ανεγκέφαλοι, χωρίς να ρωτήσουν τους φιλάθλους, αποφάσισαν να διαλύσουν αυτές τις δύο ιστορικές ομάδες και να δημιουργήσουν τη σημερινή ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ.

Αν δεν είχαν διαλύσει τις δύο αυτές ομάδες, ίσως κάποια από αυτές να είχε φτάσει ακόμη και στην Α΄ Εθνική Κατηγορία.

Ήταν ωραία χρόνια, ωραίες αναμνήσεις, που δεν θα ξεχάσω ποτέ.

Στη φωτο το έγγραφο του Κ. Κωτσάκη που εστάλη προς τον κ. Μπανιά με ήμερομηνία 5 Απριλίου 2011.

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα του Αετού | Σχολιάστε