ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΑΝ – Ο ΚΑΡΟΤΣΕΡΗΣ

“Οι καροτσέρηδες στην Άρτα είχαν πιάτσα συνήθως στην οδό Μάρκου Μπότσαρη, δίπλα από το 1ο Γυμνάσιο. Έπαιρναν το αγώι, δηλαδή τα εμπορεύματα και το πήγαιναν στον προορισμό του. Μετέφεραν, χρησιμοποιώντας ανάλογο είδος κάρου (χαμάλα, σούστα, καρότσα), από ανθρώπους, μέχρι οικοδομικά υλικά. Η καρότσα ήταν έτσι κατασκευασμένη, ώστε να μπορεί να μεταφέρει τα αγαθά στο πίσω μέρος και στα πλάγια. Μετέφεραν κρεμασμένα από τα παραπέτα της καρότσας καλάθια, σακούλια ακόμη και τσουβάλια. Το άλογο που τραβούσε το κάρο έπρεπε να είναι μεγαλόσωμο και δυνατό για να μεταφέρει βαριά εμπορεύματα. Φορούσε πάνω του ένα μικρό σαμάρι, τη λαιμαριά, την πισινέλα, τα μπαλντούμια, την κεφαλιά και τα χαλινάρια. Για το πετάλωμα του αλόγου χρησιμοποιούνταν τα γαλλικά πέταλα με οχτώ καρφιά.

Ο καροτσέρης αμείβονταν με τα «καριάτικα». Σίγουρα πιο ξεκούραστη και διασκεδαστική ήταν η μεταφορά ανθρώπων είτε για δουλειές, είτε για εκδρομές. Οι επιβάτες που θα ταξίδευαν με το ατμόπλοιο «Πύλαρος» πήγαιναν μέχρι την Κόπραινα με τις καρότσες που είχαν συνήθψς δυο ψηλόσωμα άλογα.

Οι Αρτηνοί που έκαναν το επάγγελμα του καροτσέρη ήταν οι : Κ. Κούσης, Θ. Κατωμέρης, Α. Κούσης, Σ. Μιχάλης, Ε. Τζαχρήστας, Π. Φελέκης, Χ. Γιόγιας, Θ. Τσιμπλής, Α. Μασχούτης, Μ. Φέκας, Γ. Μαγγίνας, Χ. Σαπουνάς, Σ. Λάιος (πρόεδρος της συντεχνίας), Α. Μήτσος, Δ. Ντάλιας, Γ. Πίσπερης, Αδελφοί Λιγοράτου, Ντόρος Τζουμάκας, Κ. Πόλκας, Κ. Μάτος, Σιώζος Πρέντζας με τον Καλ – Καλ. Κάποιοι, σαν φόρτωναν τα εμπορεύματα από την Κόπραινα, θα σταματούσαν για λίγο στο καφεουζοπωλείο στου Τζουτ για να ξεκουράσουν τα άλογά τους και με την ευκαιρία να πιουν κι αυτοί κανα ουζάκι. Κι έτσι, μερακλωμένοι, έπαιρναν το δρόμο της επιστροφής…..” (Πηγή : ΣΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΑ ΓΥΡΙΣΜΑΤΑ, Γ. Κουτσούμπας, Αθήνα, 2004)

Στη φωτογραφία «1928 – Παιτόνι στην οδό Σκουφά, λίγο μετά την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου»(Πηγή : Αρχείο Μ/Φ Συλλόγου «ΣΚΟΥΦΑΣ»)

Δημοσιεύθηκε στη Το εμπόριο στην Άρτα | Σχολιάστε

Το πυροβολικό έξω από τη Φιλιππιάδα

Πυροβολικό έξω από την πόλη. Φιλιππιάδα, 1912-1913 – Φωτογραφία Ρωμαΐδης-Zeitz (Πηγή : https://www.benaki.org/)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε

1912 -1913 , Πότισμα αλόγων

Στρατιώτες ποτίζουν τα άλογά τους. Ήπειρος, 1912-1913, Φωτογραφία Ρωμαΐδης-Zeitz (Πηγή : https://www.benaki.org/)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε

1912 – 1913, Στην Φιλιππιάδα

Πλύσιμο ρούχων στη σκάφη. Φιλιππιάδα, 1912-1913 Φωτογραφία Ρωμαΐδης-Zeitz (Πηγή :  https://www.benaki.org/)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε

F.Zeitz – Ο φωτογράφος των Βαλκανικών Πολέμων του φωτογραφείου του Α. Ρωμαΐδη

Στα τέλη του 19ου αιώνα η ελληνική φωτογραφία αναπτυσσόταν με ραγδαίους ρυθμούς. Η «νέα τέχνη» είχε εξαπλωθεί και όλο και περισσότεροι μάθαιναν τα μυστικά της. Ένα από τα σημαντικότερα ονόματα της εποχής ήταν οι Αδερφοί Ρωμαΐδη ή αλλιώς Ρωμαΐδαι, όπως ήταν γνωστοί στο τότε κοινό. Η καταγωγή τους ήταν από τη Κόνιτσα της Ηπείρου και ήταν τρία αδέρφια, ο Κωνσταντίνος, ο Αριστοτέλης και ο Δημήτριος. Δεν υπάρχουν σαφείς πληροφορίες για τα πρώτα βήματα τους και το πώς μυήθηκαν στο κόσμο φωτογραφίας. Η αρχή όμως της φωτογραφικής τους ιστορίας εντοπίζεται εκτός ελληνικών συνόρων. Μαρτυρίες εισάγουν την πληροφορία, ότι ο Κωνσταντίνος και Αριστοτέλης Ρωμαΐδης, από το 1868 λειτουργούσαν το πρώτο φωτογραφείο τους στο Βουκουρέστι και συγκεκριμένα στην οδό Mosilor, απέναντι από το ξενοδοχείο του Λονδίνου. Καταστάσεις και προσωπικές επιλογές οδηγούν τους οδηγούς να μεταφέρουν το φωτογραφείο τους στα Γιάννενα, με την επωνυμία «Αδελφοί Ρωμαΐδαι» και η ιστορία τους στον ελληνικό χώρο ξεκινά.

Η δημιουργία τους στα Γιάννενα κράτησε λίγα χρόνια, καθώς τα περιορισμένα όρια της πόλης δεν ήταν αρκετά για τους αδερφούς φωτογράφους. Επιλέγουν να μεταφέρουν το φωτογραφείο τους σε μια μεγαλύτερη πόλη. Έτσι, από τον Δεκέμβριο του 1873 εγκαθιστούν το φωτογραφείο τους στη πόλη της Πάτρας. Το κατάστημα τους βρισκόταν σε κεντρικό σημείο της πόλης, στη πλατεία Γεωργίου. Η δραστηριότητα τους στη πόλη ήταν πλούσια και διήρκησε τρία χρόνια. Λίγο πριν αποχωρήσουν από την Πάτρα, τον Αύγουστο του 1876, τους εντοπίζει η Γερμανική Αρχαιολογική Σχολή, ανοίγοντας ένα μεγάλο και ενδιαφέρον κεφάλαιο στην επαγγελματική τους πορεία95. Τη περίοδο εκείνη, η εν λόγω σχολή, πραγματοποιούσε ανασκαφές στην Ολυμπία και πολλές αρχαιότητες είχαν βγει και πάλι στην επιφάνεια. Οι αδερφοί Ρωμαΐδη, κλήθηκαν από τους Γερμανούς, να αποθανατίσουν τα αρχαιολογικά ευρήματα, καθώς και την πορεία των ανασκαφών. Η συγκεκριμένη αποστολή αποτέλεσε για τους φωτογράφους το βάπτισμα του πυρός με τον τομέα της αρχαιολογικής φωτογραφίας, τομέα στον οποίο αργότερα διέπρεψαν96. Το αποτέλεσμα των φωτογραφικών εργασιών των αδερφών Ρωμαΐδη χρησιμοποιήθηκε από τη Γερμανική Αρχαιολογική Σχολή, η οποία τις δημοσίευσε σε μια σειρά ετησίων βιβλίων με τίτλο Die Ausgrabungen Zu Olympia. Το χρονικό εύρος των φωτογραφιών ήταν έξι χρόνια, από το 1875 μέχρι και το 1881. Η συνεργασία των αδερφών με τη Γερμανική Αρχαιολογική Σχολή διήρκησε μέχρι και το 1896, ωστόσο οι ίδιοι συνέχισαν να ασχολούνται συστηματικά με τη φωτογράφιση αρχαίων μνημείων.

 Στα 1876, αποφασίζουν να μετακινήσουν το φωτογραφείο τους για ακόμη μια φορά. Επόμενος σταθμός είναι το αστικό περιβάλλον της Αθήνας. Το κεντρικό τους κατάστημα ήταν στη καρδία του κέντρου και συγκεκριμένα στην οδό Ερμού, ενώ αργότερα λειτουργούν και υποκατάστημα στην οδό Νίκης. Φαίνεται ότι η φήμη τους στη πόλη της Αθήνας εξαπλώθηκε πολύ γρήγορα, και το φωτογραφείο αποτέλεσε μια από τις πρώτες επιλογές του αθηναϊκού κοινού. Η τεχνική των αδερφών Ρωμαΐδη ήταν άρτια και υπήρξαν άριστοι πορτρετίστες. Ως εκ τούτου, πλήθος κόσμου επισκεπτόταν το κατάστημα τους για να φωτογραφηθεί. . Ήταν οι πρώτοι που εισήγαγαν στην Ελλάδα τη τεχνική της φωτοτυπίας (κολλοτυπίας) στα 1870. Η τεχνική αυτή επέτρεπε τη φθηνή και τη συστηματική αναπαραγωγή φωτογραφιών με τυπογραφική διαδικασία , μέχρι και για 500 αντίτυπα για κάθε πλάκα.

 Η έντονη επαγγελματική τους δραστηριότητα τους οδηγεί και πάλι στη Πάτρα, όπου ανοίγουν ξανά φωτογραφείο στα 1886. Ο Αριστοτέλης Ρωμαΐδης επιλέγει να ανοίξει το  κατάστημα στην οδό Αγίου Νικολάου και Ρήγα Φερραίου και ανέθεσε τη λειτουργία στον φωτογράφο Ιωάννη Δημόπουλο. Το κατάστημα λειτούργησε μέχρι και το 1890.

 Η κοινή επαγγελματική πορεία του Κωνσταντίνου και του Αριστοτέλη Ρωμαΐδη, διακόπηκε λίγο πριν το 1900 με τον θάνατο του πρώτου. Η απώλεια του αδερφού του βρίσκει τον Αριστοτέλη Ρωμαΐδη να δουλεύει πλέον μόνος του. Λειτουργώντας μόνο το κατάστημα στην οδό Νίκης εγκαταλείπει τη γνωστή επωνυμία «Αδερφαί Ρωμαΐδαι» και «Romaides Freres» και πλέον υπογράφει με το δικό του μόνο όνομα (Ar. Romaides).

Τα επόμενα χρόνια που ακολουθούν ο Α. Ρωμαΐδης, συνεχίζει αδιάλειπτα τη φωτογραφική του δραστηριότητα. Πέρα όμως από τη φωτογράφηση στούντιο και την αρχαιολογική φωτογραφία, ο Αριστοτέλης επεκτείνει ακόμα περισσότερο το έργο του. Το 1912 αναθέτει στον γερμανό φωτορεπόρτερ και συνεταίρο του, F.Zeitz τη φωτογράφιση των επιχειρήσεων του ελληνικού στρατού στους Βαλκανικούς πολέμους του 1912-13. Ο Zeitz –για τον οποίον δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες- ακολουθεί τον Βασιλιά Κωνσταντίνο και το επιτελείο του στις πολεμικές συγκρούσεις αποτυπώνοντας στιγμιότυπα από όλες τις φάσεις της καθημερινότητας τους. Σκηνές πολέμου και βίας αποτυπώνονται από τον φακό του γερμανού ανταποκριτή, αλλά παράλληλα καταγράφει ανθρώπινες στιγμές από το επιτελείο του στρατού101. Η τόλμη του Zeitz σε συνδυασμό με τη σφραγίδα κύρους του φωτογραφείου του Α. Ρωμαΐδη, δημιουργούν ένα φωτογραφικό ντοκουμέντο, δίνοντας μια άλλη διάσταση στην έννοια της ιστορικής μαρτυρίας. Έτσι, ο φωτογραφικός οίκος της οικογένειας Ρωμαΐδη αφήνει το στίγμα της στη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας, αφήνοντας παρακαταθήκη τεκμήρια ιστορίας….(Πηγή : «ΣΥΛΛΕΚΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΛΛΕΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ: Η ΑΝΑΣΥΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΩΝ ΟΙΚΩΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΛΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΛΕΜΚΕΡΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΑΛΑΜΑΡΙΑΣ», Διπλωματική Εργασία της Ευθυμίας Κομπούρη, ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη, 2019)

Στη φωτογραφία το εξώφυλο του άλμπουμ ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ 1912-1913 των Ρωμαΐδης-Zeitz.

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | 4 σχόλια

Η κατάσταση στην Ήπειρο 19 Οκτωβρίου – 21 Νοεμβρίου 1912, (από την ιστορική μελέτη του Βύρωνα Δάβου – 5ο μέρος)

Στο µέτωπο της Ηπείρου από την κήρυξη του πολέµου είχε συγκροτηθεί στρατιωτικό σώµα µε πυρήνα έναν Ευζωνικό λόχο και Ηπειρώτες εθελοντές µε την ονοµασία “Μικτόν στράτευµα Ηπείρου”. Σκοπός του Εθελοντικού σώµατος ήταν να βαδίσει προς το Ζάλογγο και προς το Σούλι προς απελευθέρωση όλης της Περιφέρειας, να οπλίσει τους χωρικούς των Ελληνικών Τσαµοχωρίων, µε όπλα που στέλνονταν απ’ την Άρτα. Το σώµα αυτό, µε αξιωµατικούς τους έφεδρους ανθυπολοχαγό Σ. Γρανίτσα και ∆. Λεόντιο τέθηκε υπό την αρχηγία του αξιωµατικού του στρατού ∆ηµητρίου Μπότσαρη. Την 19/10 το σώµα εκείνο που αποτελούσε πλέον τµήµα του Γενικού στρατού της Ηπείρου, πέρασε τον ποταµό Λούρο και την επόµενη ηµέρα κάτω από τις οµοβροντίες των όπλων τους τέλεσαν δοξολογία στο ιερό οροπέδιο του Ζαλόγγου.

 Στις 21/10, κατά διαταγή του στρατηγού Σαπουτζάκη, µέρος του τµήµατος αυτού δύναµης 300 ανδρών, Ηπειρωτών, µε επικεφαλής τους οπλαρχηγούς που ορίσθηκαν απ’ τον Βότσαρη εστάλησαν στη Νικόπολη όπου και πολέµησαν µε γενναιότητα για την κατάληψη της Πρέβεζας.

Μετά την αναχώρηση του τµήµατος αυτού των 300 ανδρών απ’ την Πρέβεζα, έφτασε στα ∆ουβιανά και προήλασε προς τα Τσαµοχώρια τα οποία εκκαθάρισε από τους Τουρκαλβανούς Τσάµιδες που αποπειράθηκαν να διακόψουν την πορεία του Ελληνικού τµήµατος στην ιστορική θέση “Γλυκά” και έδωσε µάχη.

-Κατάληψη της Χειµάρρας (5/11)

Στις 5/11 ένα σώµα Ελληνικού στρατού αποβιβάστηκε από πολεµικό πλοίο του τοµέα του Ιονίου και κατευθύνθηκε στη Χειµάρα προς κατάληψη του ∆ιοικητηρίου. Οι στρατιώτες Τούρκοι που βρίσκονταν εκεί πυροβόλησαν κατά των Ελλήνων στρατιωτών και η σύγκρουση άρχισε όπου και εφονεύθησαν τρεις Τούρκοι και τραυµατίστηκε ένας Έλληνας ελαφρά. Μετά την κατάληψη του ∆ικαστηρίου και του τηλεγραφείου υψώθηκε η Ελληνική σηµαία. Η επαρχία Χειµάρρας πανηγύριζε µε ενθουσιασµό. Στο ταµείο της ∆ιοίκησης και του Ταχυδροµείου υπήρχαν χρήµατα τα οποία εσφραγίσθησαν από τον Αρχηγό της κατοχής Σπηροµήλιο. Στις 11 το πρωί εψάλει δοξολογία στη Μητρόπολη.

-Και άλλες συµπλοκές στην Ήπειρο

Κατά τις 12/11 και ώρα 4 το πρωί, Ελληνικές προφυλακές που βρίσκονταν στο Χάνι Εµίν αγά µε άνδρες ενός Ουλαµού του 2ου λόχου του ανεξαρτήτου συντάγµατος Κρητών, βρέθηκαν αντιµέτωποι τουρκικής περιπόλου. ∆ιοικητής του Ελληνικού τµήµατος ήταν ο υπολοχαγός Πεζόπουλος, που υποστηριζόταν και από έναν λόχο Ιερολοχιτών.

Κατά την πορεία του βλέποντας εχθρική περίπολο να προχωρά από διάφορα σηµεία από την Κανέττα και το Χάνι Μπίµπη, διέταξε έναρξη του πυρός προς βοήθεια της περιπόλου και η µάχη γενικεύτηκε µε τελική νίκη του Ελληνικού τµήµατος και οι εχθροί εγκατέλειψαν στο πεδίο της µάχης πολλούς νεκρούς και τραυµατίες. Η πολύωρη µάχη τελείωσε στις 5 το απόγευµα και η κατάπαυση του πυρός έδωσε περιθώριο στους Τούρκους να παραλάβουν τους νεκρούς τους. Την άλλη ηµέρα η Ελληνική περίπολος βρήκε στο Χάνι Εµίν αγά 18 νεκρούς Τούρκους, ενώ οι τραυµατίες ήσαν περί τους 100. Από τους Έλληνες εφονεύθη ο Ιερολοχίτης Παπαδόπουλος Γ. και τραυµατίστηκε ο Κρητικός Γεώργιος Ακαµατάκης.

-Κατάληψη των Αγίων Σαράντα (21/11)

Ο Ελληνικός στόλος Ιονίου Πελάγους στις 21/11 κατευθύνθηκε στις ακτές των Αγίων Σαράντα µε προορισµό να καταλάβουν την πόλη. Κατά τις 10 το πρωί της ίδιας ηµέρας οι Τουρκικές αρχές άµα αντίκρισαν το πλοίο να πλησιάζει εγκατέλειψαν τις θέσεις τους και έφυγαν προς το ∆ουβλίνο.Τα αγήµατα αποβιβάστηκαν αµαχητί και κατέλαβαν τα ∆ηµόσια καταστήµατα της πόλης.(Πηγή : ΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ 1912-1913, Βύρων Δάβος, Αθήνα)

Στη φωτογραφία “Επιστολικό δελτάριο : Ανίχνευσις υπό του ιππικού εν Ηπείρω” (Από προσψπική συλλογή)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε

H μάχη των Πέντε Πηγαδιών

Ο Εσάτ πασάς επιχείρησε να επιτεθεί σε Ελληνικά Ευζωνικά σώματα που ήταν εγκατεστημένα στο χωριό Ανώγι. Οι Τούρκοι διέθεταν δύναμη στην περιοχή Πέντε Πηγάδια. Μαζί τους βρισκόταν ο ίδιος ο διοικητής των Ιωαννίνων που είχε το πρόσταγμα των επιχειρήσεων. Έγιναν σφοδρές συγκρούσεις μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων που διήρκεσαν μια εβδομάδα (από τις 24 ως τις 30 Οκτωβρίου 1912). Τελικά, στις 9 Νοεμβρίου οι Έλληνες κατέλαβαν τα Πέντε Πηγάδια με απώλειες 26 νεκρούς και 222 τραυματίες. (http://www.balkanwars.gr/)

Στη φωτογραφία “Επιστολικό δελτάριο: Ο Ελληνικός στρατός αποφασισμένος μάχεται στην περιοχή των Πέντε Πηγαδιών”.(http://eliaserver.elia.org.gr/)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε

Ένα Αρβανίτικο μοιρολόι για την απώλεια της Άρτας μετά την απελευθέρωσή της….

Η απελευθέρωση της Άρτας δεν άφησε ασυγκίνητους τους Αρβανίτες της ευρύτερης περιοχής, που μέσα από ένα λαϊκό τραγούδι εκφράζουν τη θλίψη τους και την απελπισία τους για την απώλεια της Θεσσαλίας και της Άρτας, «της χρυσαφένιας πόλης». «Ο θρήνος είναι χαρακτηριστικός για τα ελληνικά μέρη που είχαν πάρει χύνοντας άφθονο αίμα, αθώο ελληνικό και στη συνέχεια τα έχασαν γιατί ελευθερώθηκαν είτε μέσω της διπλωματίας  είτε μέσα από αγώνες των Ελλήνων για την ελευθερία»….

Απ’ το Σερέζι έρχεται το χαμπέρι

Τρεις φορές χτύπησε ο τηλέγραφος.

Τηλεγραφεί ο Χρηστάκης – Εφέντης*

-Συ Τουρκιά, γινάτι μη κρατάς,

Έτσι τόφερε η σφαίρα.

Πήγαν τα Τρίκαλα, η πολιτεία,

Ο Βόλος, το λιμάνι κι οι αποθήκες,

Κι ο Δομοκός, το στρατόπεδο,

Κι η Άρτα, η χρυσαφένια πόλη.

Κλάψε, καημένη  Άρτα, κλάψε,

Γιατί δεν θα ξαναγυρίσεις,

Έτσι αποφάσισαν τα εφτά Βασίλεια.

-Τούτος ο Σουλτάν – Χαμήτ τι κάνει;

Πως σ’ είχαμαν βασιλιά άμυαλο

Κι έδωκες όλον αυτόν τον τόπο μας;

Χωρίς να κάμεις «μπαμ»;

Γιάννινα, το τέταρτο της Πόλης,

Βγήτε, που να σας σκεπάσει η λίμνη**!

Βγήτε γιατί σας ζύγωσαν τα σύνορα.

Ανοίχτε τα μάτια, για θα σας πάρει

ο Γιώργος, ο γαμπρός της Ρωσίας.***

Ο Γιώργος, ο γαμπρός της Ρωσίας

Γυρεύει τον τόπο της Αρβανιτιάς.

-Ω! Γιώργο, μωρέ προδότη

Έχεις τρία χρόνια που κάνεις τερτίπια,

Ώσπου ρίχτηκες στην Κρήτη.

*Ο υπαινιγμός εδώ του Αρβανίτη ποιητή αναφέρεται στον παρασκηνιακό ρόλο που έπαιξε ο Χρηστάκης Ζωγράφος, γαμπρός του Κ. Καραπάνου στο Συνέδριο του Βερολίνου για την απελευθέρωση της Άρτας και της Θεσσαλίας.

**Τα Γιάννινα όχι μόνο δεν αντέδρασαν στη διευθέτηση των συνόρων και την παραχώρηση μέρους του νομού Άρτης στην Ελλάδα, μα η καρδιά τους σκίρτησε στο όραμα ατης Απελευθέρωσης. Την αντίδραση των Ιωαννίνων εύχονταν οι αγαδομπέηδες και επειδή δεν την είδαν, εκφράζουν τη συγκαλυμμένη κατάρα τους «βγήτε, που να σας σκεπάσει (να σας πνίξει) η λίμνη».

***Τα τερτίπια του Γεωργίου Α’, βασιλιά της Ελλάδας, για τα οποία μιλά ο λαϊκός  ποιητής, είναι οι σκληροί αγώνες της Κρήτης υπό την ηγεσία του βασιλέως Γεωργίου Α’ για την ελευθερία της…

(Κείμενο και σχόλια από το βιβλίο του Αλέξανδρου Μαμμόπουλου «Ήπειρος», όπως παρουσιάστηκαν σε άρθρο του Γιάννη Έξαρχου στην εφημερίδα ¨Πρωινή», 23 Ιουνίου 1999.

Στη φωτογραφία «1919 – Λόφος Περάνθης. Πίσω διακρίνεται λίγο η Παρηγορητισσα και ο ανεμόμυλος (Σήμερα, οδός Ανεμομύλων)». Η φωτογραφία δημοσιεύτηκε από την Ζωή Μπαρτζώκα στην ομάδα ΤΑΜΠΑΚΙΑΔΕΣ.

Δημοσιεύθηκε στη Η Απελευθέρωση το 1881 | Σχολιάστε

Τα “Ψαροπλιά” της Άρτας

Φωτογραφία του  Volker Möller από τα “Ψαροπλιά” ή Μαρκάτα της Άρτας το 1981. Σήμερα έχουν πλέον κατεδαφιστεί και τη θέση τους έχουν πάρει καφετέριες και εστιατόρια….

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τα Ψαροπλιά εδώ

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στο πέρασμα του χρόνου | Σχολιάστε

Tο τέμπλο από το παρεκκλήσι του Αγίου Μηνά

Το Παρεκκλήσι του Αγίου Μηνά βρισκόταν στη συνοικία του Ρωμιοπάζαρου και ήταν ένα από τα παρεκκλήσια του Ναού του Αγίου Δημητρίου. Σύμφωνα με τα γραφόμενα του Σεραφείμ Βυζάντιου,  κάηκε και στη θέση του οικοδομήθηκε το 1845  η Ελληνική Σχολή (Σχολείο του Πριόβολου**). Αργότερα, όταν το κτίριο της Ελληνικής Σχολής κατεδαφίστηκε, στο μικρό πλάτωμα που δημιουργήθηκε εγκαταστάθηκαν τα «Ψαροπλιά» της πόλης. Σήμερα υπάρχει μόνο ένα μικρό εικόνισμα για να  θυμίζει το παρεκκλήσι του Αγίου Μηνά.

Στη φωτογραφία «Το πανέμορφο τέμπλο* από το παρεκκλήσι του Αγίου Μηνά», που διεσώθη και βρίσκεται σήμερα στο Μουσείο Μπενάκη,  σε φωτογραφία από το αρχείο του κ. Γιάννη Έξαρχου.

*Σχετικά με το τέμπλο της Συλλογής Σταθάτου από εκκλησία της Άρτας σε παλαιότερη ανάρτησή μας (που βρίσκεται σήμερα στη Γεννάδειο Βιβλιοθήκη), σε επικοινωνία που είχαμε με την υπεύθυνη βυζαντινολόγο, μας είπε ότι δεν έχουν περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το τέμπλο  από την Άρτα και μάλιστα μας ζήτησε αν τυχόν μάθουμε κάτι παραπάνω να τους το μεταφέρουμε….

**Για το Σχολείο του Πριόβολου μπορείτε να διαβάσετε εδώ

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε