ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΔΕΙΓΜΑΤΑ ΔΟΣΙΛΟΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

——————–
“19 Οκτωβρίου 1941 : Ημέρα Κυριακή.
Ετελέσθη Αρχιερατικόν Μνημόσυνον εις τον Ι. Ναόν του Παντοκράτορος υπέρ αναπαύσεως της ψυχής των φονευθέντων κατά τον βομβαρδισμόν της Άρτης της 19ης, 20ης και 21ης Απριλίου 1941. Μετά το Μνημόσυνο ωμίλησεν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Άρτης κ. Σπυρίδων και συνέστησε υπομονή εις τους Χριστιανούς προ των σκληρών δοκιμασιών κλπ. Μετά την απόλυσιν γυνή τις μετέβη εις την Ιταλικήν Αστυνομίαν (Καραμπινερίαν) και κατήγγειλεν ότι ο Μητροπολίτης Άρτης ωμίλησεν εναντίον των Στρατευμάτων Κατοχής. Εκκλήθησαν εις την καραμπινερίαν ο Δήμαρχος Αρταίων, ο υπάλληλος της Χωροφυλακής Δ. Σαμαντάς, οι οποίοι διέψευσαν το τοιούτον. Πάντως ο Ιταλός Διοικητής Καραμπινερίας παρήγγειλεν εις τον Σεβ. Μητροπολίτην Άρτης ας μην ομιλήσει άλλοτε και όντως επί μήνα σχεδόν δεν ωμίλησεν επ’ εκκλησίας……
26 Νοεμβρίου 1941 : Ημέραν Τετάρτην και ώραν 4ην μ.μ. μετέβησαν εις το Ιταλικόν Φρουραρχείον οι Έλληνες 1) Κωσταντίνος Γ. 2) Σ., επάγγελμα Ράπτης και 3) Αλέξανδρος Κ. Μ. και εζήτησαν την προσάρτησιν της Άρτης παρά των Ιταλικών αρχών. Αι Ιταλικαί Αρχαί προσεφέρθησαν να τους δώσουν και ύφασμα δια να κατασκευάσωσιν Ιταλικάς Σημαίας. Εγένοντο όμως ενέργειαι παρά των Ελληνικών Αρχών και εματαιώθη η αντεθνική αύτη ενέργεια.”
(Από το ημερολόγιο του Παπα-Σταύρου Παπαχρήστου όπως δημοσιεύτηκαν στο βιβλίο του Κ. Βάγια Η ΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ, 2004)

Στη φωτογραφία “Άποψη της Άρτας από το Κάστρο “ σε καρτ-ποσταλ που εστάλη το 1941 (Φωτο από Οίκο Δημοπρασιών)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στην κατοχή και την Αντίσταση | Σχολιάστε

Ηρωικώς πεσόντες….

ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ (ΝΤΙΝΟΣ) ΚΑΛΥΒΙΩΤΗΣ
Υποσμηναγός – Δεκαθλητής. Έπεσε στις 7 Μαρτίου 1941 στο Μάσρα Ματρούχ στο Κάιρο, κατά των Ναζί. Αδελφός του Μενέλαου Καλυβιώτη που έχασε τη ζωή του στο Ελ Αλαμέιν σχεδόν ένα μήνα μετά.
(Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς) 

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στην κατοχή και την Αντίσταση | Σχολιάστε

ΤΟ ΒΕΛΟΥΧΙ ΤΟΥ ΣΤΑΘΗ ΔΩΡΟΘΕΟΥ ‘Η ΓΙΑΝΝΗ

“Κάτω σχεδόν από το εκκλησάκι των Αγίων Θεοδώρων ήταν το Βελούχι του Στάθη Δωρόθεου ή Γιαννή.
Μια παράγκα, γερτή όπως ήταν νόμιζες ότι από στιγμή σε στιγμή θα πέσει. Κι όμως άντεξε σ’όλους τους χειμωνιάτικους αέρηδες και στις νεροποντές. Μεσολαβούσε ο δρόμος κι απέναντι ο κήπος γεμάτος από λουλούδια. Τριανταφυλλιές, μολόχες, βασιλικά, κρίνα, μαργαρίτες, χαμομήλια. Ένας λουλουδιασμένος παράδεισος. Ολόγυρα το βελούχι, που ήταν αρκετά μεγάλο, είχε τοιχάκι προς το μέρος του γιαλού. Από κάτω πέρναγε το ποτάμι. Ήταν το πιο ρομαντικό βελούχι της Άρτας. Τα βράδια με πανσέληνο πηγαίνανε οι Αρτινοί στο βελούχι του Στάθη για να ιδούν την ανατολή του φεγγαριού και το αντιφέγγισμά του στα νερά του Αράχθου……
Στα 1908 το καλοκαίρι ο Στάθης φέρνει τον καραγκιοζοπαίχτη Μόλλα. Μεγάλο γεγονός για την Άρτα την εποχή εκείνη. Η πρώτη παράσταση ήταν ο “Καραγκιόζης γιατρός”. Ο Στάθης εκείνο το βράδυ στις δόξες του. Πρώτος και καλύτερος ο Δήμαρχος Ευάγγ. Χέλμης, οι δικαστικοί, οι αξιωματικοί και πολλοί Αρτινοί. Η παράσταση προχωράει κανονικά με γέλια και χειροκροτήματα. Ο Καραγκιόζης επισκέπτεται σαν γιατρός τον πασά στο σεράι για να τον εξετάσει. Ο Μόλλας για να ευχαριστήσει τον Στάθη, βάζει τον πασά να πεί «Κύριε Στάθη φέρει σε παρακαλώ ένα αρτινό γλυκό περιποιημένο και νερό καθαρό και δροσερό στο γιατρό, που ήρθε στο σαράι να με γιατρέψει». Ο κόσμος γέλασε. Ακούει ο Στάθης αυτή την κουβέντα, το εθεώρησε προσβολή κι αμέσως ξεκρέμασε το δίκανο και τραβάει γρήγορα για το Μόλλα « Βρε κιαρατά, βρε μασκαρά. Για τί με πέρασες εμένα; Για Καραγκιόζη; Μάζεψε γρήγορα τα καραγκιοζιλίκια σου και τα πανιά σου και ξεκουμπίσου από το βελούχι μου…» Είδαν κι έπαθαν ο Δήμαρχος και οι αρτινοί να καλμάρουν τον εξαγριωμένο Στάθη και να συνεχιστεί η παράσταση……..
Ο Στάθης καλά τα πήγαινε με το καφενεδάκι του. “Δόξα σοι ο Θεός, με βοηθάνε οι Άη- Θόδωροι, μεγάλη η χάρη τους”, έλεγε.Το 1930 όμως ο Μικρός Όμιλος, που ήταν ένα φιλολογικό σωματείο με πλούσια δράση, τοποθέτησε στο βελούχι την προτομή του Κρυστάλλη. Την ίδια εποχή η Αύρα, με τις ορχήστρες που έφερνε, μάζευε όλους τους Αρτινούς κι έτσι οι δουλειές του Στάθη μηδενίστηκαν. Κι ο Στάθης έλεγε “Δίκατο έχει ο κόσμος και δεν έρχεται στο βελούχι μου, αφού έστησαν στο μαγαζί μου το Χτικιασμένο” (Καθώς ο Κρυστάλλης είχε πεθάνει από φυματίωση). Στα 1936 η παράγκα γκρεμίζεται, διαμορφώνεται ο χώρος και χτίζεται ένα δημοτικό περίπτερο σύγχρονο. Το καινούργιο κέντρο γνωρίζει νέες δόξες και οι Αρτινοί το κατακλύζουν…(Από άρθρο του Τάκη Βαφιά στην εφημερίδα ΑΡΤΗΝΗ ΕΥΘΥΝΗ, Ιούνιος 1986)

Στη φωτογραφία “Προτομή ποιητού Κρυστάλλη Άρτης”
ΕΚΔΟΤΗΣ ΚΑΡΤ ΠΟΣΤΑΛ Κουρτίδης, Νικ. Αθήνα,1934 (Ψηφιοποιημένες συλλογές ΕΛΙΑ)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Συνοικίες | Σχολιάστε

Γειτονοπούλες και συμμαθήτριες…

1950ς : Γειτονοπούλες και συμμαθήτριες. Αριστερά η Θεοδώρα Κατσαρού και δεξιά η Αγγελική Δ. Μανούση, σύζυγος του Γ. Μπόλα στην πλατεία Σκουφά. Πίσω διακρίνεται η Πνευματική Βιβλιοθήκη ΣΚΟΥΦΑ (Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς) 

Δημοσιεύθηκε στη Αρτινά Πρόσωπα και Παρέες | Σχολιάστε

ΤΑΚΗΣ ΒΑΦΙΑΣ – ΟΙ ΛΕΥΚΕΣ

“Οι Λεύκες στην είσοδο της πόλης” Τάκης Βαφιάς,1987

Δημοσιεύθηκε στη Αρτινοί ζωγράφοι και η Άρτα | Σχολιάστε

Οικογένεια Αριστείδη Πατσουράκη…

H Ρεγγίνα Σακογιάννη, το γένος Μπανιά, με τον σύζυγό της Αρεοπαγίτη Αριστείδη Πατσουράκη. (Φωτο από αρχείο Κ. Μπανιά)

Δημοσιεύθηκε στη Αρτινές Οικογένειες | Σχολιάστε

ΑΡΑΧΘΟΣ, η θρυλική ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΗ

————————

1931, Ιούνιος – ΑΡΑΧΘΟΣ, η θρυλική ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΗ στα ερυθρόλευκα.
Μπορείτε να διαβάσετε τα ονόματα των εικονιζόμενων στο πρώτο σχόλιο.( Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Οι άλλες ομάδες | Σχολιάστε

ΤΑ “ΚΑΖΑΝΑΡΙΑ” ΣΤΑ ΤΖΟΥΜΕΡΚΑ

———————–
“Είναι γνωστό το καλό τσίπουρο που παράγεται στα ορεινά χωριά της Άρτας και της Ηπείρου γενικά. Τόσο η ποιότητα όσο και ο παραδοσιακός τρόπος παραγωγής του παραμένουν αναλλοίωτα στο πέρασμα του χρόνου.
Το τσίπουρο βγαίνει από τα στέμφυλα, τις φλούδες δηλαδή των σταφυλιών. Το Νοέμβριο, αφού πρώτα ολοκληρωθεί η ζύμωση, τα στέμφυλα φορτώνονται σε «γαλίκες» (μεγάλα κοφίνια) και μεταφέρονται στα παραδοσιακά «καζαναριά», τα παραδοσιακά δηλαδή αποστακτήρια.
Τα καζαναριά κατασκευάζονται συνήθως κοντά σε ρεματιές για να γίνεται εκμετάλλευση του τρεχούμενου νερού. Οι περισσότεροι μερακλήδες τα κάνουν χτιστά με σκέπαστρο και πόρτα για να τα προφυλάξουν από την υγρασία και το αγιάζι της νύχτας, καθώς τα καζαναριά δουλεύουν σε εικοσιτετράωρη βάση. Οι πιο πολλοί φτιάχνουν απλώς μια εστία με δυο μεγάλες πέτρες ώστε να στηρίζεται το καζάνι κι ένα πρόχειρο στέγαστρο.
Τα καζαναριά βρίσκονται στις δόξες τους όλο το Νοέμβριο. Κόσμος πάει κι έρχεται, μεταφέροντας τα στέμφυλα και τα ξύλα για τη φωτιά. Το άρωμα του τσίπουρου διαποτίζει την ατμόσφαιρα κι όλο και κάποιοι ξεστρατίζουν κατά τα καζαναριά για να ….δοκιμάσουν. Οι νοικοκυραίοι τους καλοδέχονται, τους κερνάνε φρεσκοβγαλμένο τσίπουρο και ψημένα στη θράκα που βράζει το καζάνι, κάστανα, κι εκείνοι, αφού ευχηθούν «καλοξοδεμένο», κλείνουν με την παλάμη τους το ποτήρι και το χτυπάνε στο γόνατο για να δουν αν θα σχηματίσει «αλυσίδα» (το καλό το τσίπουρο όταν ανακινηθεί, βγάζει φυσαλίδες).
Τα καζαναριά είναι ίσως η τελευταία γραφική και αυθεντική νότα των χωριών μας που επιζεί ως τις μέρες μας….”
(Πηγή : Άρθρο του Η. Μάκου στην Ηπειρωτική Εταιρεία, τχ. 230-31, 1995)

Στη φωτογραφία του Β. Γκανιάτσα “Παραγωγή Τσίπουρου σε χωριό των Τζουμέρκων”
(Πηγή : Λεύκωμα ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΣΣΕΣ, Αθήνα,2007) 

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

—————————–
“Μέ τή μετατόπιση τού έμπορικού κέντρου τής πόλης άπό τό Τουρκοπάζαρο στό Ρωμιοπάζαρο, δημιουργήθηκε νέα μορφή οικοδομήματος πού είχε μαγαζιά στό ισόγειο καί κατοικία στό άνώγειο. Μέχρι πρό ολίγων έτών σώζονταν άτόφια τά οικοδομήματα αύτά, κυρίως στή σημερινή όδό Πριοβόλου όπως ή οικία Τζανέτου, ή οικία Τσούτσινου, ή οικία Καζάκου (πρώην “Αννας Λαουτάρη), ή οικία Κογιαντή πού ένα χρονικό διάστημα στέγαζε καί τό Δημαρχείο τής πόλης καί στήν όδό Σκουφά, ή οίκία Χριστίνας Άντωνοπούλου μέ δύο ορόφους (σημερινή οίκία Δεβέκου), ή οίκία Ζωγράφου (σημερινή οίκία Πίτσιλη), ή οίκία Κατσαδήμα καί ή οίκία Μιζάν. Άπό τά σπίτια αύτά σώζονται άτόφια χωρίς προσθήκες καί παραλλαγές μόνο ή οίκία Τζανέτου καί ή οίκία Καζάκου.”
(Πηγή : Άρθρο του Ε. Πατσαλιά στο Περιοδικό ΣΚΟΥΦΑΣ, τχ. 85,1995)

Στη φωτογραφία “Οικία μετά καταστήματος του 1860, κειμένη επί της οδού Πριοβόλου” από το ίδιο άρθρο.

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε

ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΘΟΔΩΡΙΑΝΑ

———————-
“Το παλιό Θοδωριανίτικο σπίτι ήταν απλό και φτωχικό, προσαρμοσμένο στις τότε βασικές ανάγκες και κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες. Οι συχνές επιδρομές ληστών οδηγούσαν στην ανάγκη για σπίτια – οχυρά με χοντρούς πέτρινους τοίχους, μικρά παράθυρα με σιδεριές σαν πολεμίστρες και πόρτα από χοντρά πελεκημένα ξύλα. Ήταν χαμηλό, στρωτό, με ένα δωμάτιο συνήθως σε σχήμα ορθογώνιο και εξυπηρετούσε όλες τις ανάγκες καθιστικό, για ύπνο, μαγειρειό, σάλα , αποθήκη.” (Πηγή : Άρθρο του Σ. Λιούκα στα βιβλίο ΤΑ ΘΕΟΔΩΡΙΑΝΑ, Ρ. Σκουτέλας, Αθήνα, 2006)

Στη φωτογραφία από το αρχείο του Β. Γκανιάτσα “Παλιό σπίτι στα Τζουμέρκα”

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε