Βόλτα στο νεόδμητο ξενοδοχείο ΞΕΝΙΑ, και οικογενειακή φωτογραφία, μέσα στο Κάστρο της Άρτας, το καλοκαίρι του 1961. Οι μαθήτριες έπρεπε να κυκλοφορούν πάντα με την σχολική ποδιά, ακόμη και εκτός σχολείου. (Φωτο από αρχείο Π.Χ.)

Βόλτα στο νεόδμητο ξενοδοχείο ΞΕΝΙΑ, και οικογενειακή φωτογραφία, μέσα στο Κάστρο της Άρτας, το καλοκαίρι του 1961. Οι μαθήτριες έπρεπε να κυκλοφορούν πάντα με την σχολική ποδιά, ακόμη και εκτός σχολείου. (Φωτο από αρχείο Π.Χ.)

Παίκτες του ΠΑΟΑ : Νίκος Τζαχρήστας (πίσω), Σπύρος Στεργίου, Χρήστος Σταμούλης, Απόστολος Ζάχος, Μάριος Τσαντούκλας (Φωτο από αρχείο Μ. Τσαντούκλα, Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Η ήρεμη θάλασσα του Αμβρακικού, ιδιαίτερα τους καλοκαιρινούς μήνες, παρακινούσε τους Αρτηνούς να οργανώνουν μικρές κρουαζιέρες. Έτσι οι παρέες έκαναν το γύρο του Αμβρακικού, ξεκινώντας συνήθως από το Μενίδι και κάνοντας στάσεις στον Καρβασαρά και στη Βόνιτσα. Το ταξίδι γίνονταν με μονοκάταρτα ή δικάταρτα ξύλινα καΐκια που πλαγιοδετούσαν στον ξύλινο μώλο του Μενιδίου. Στις φωτογραφίες μια τέτοια κρουαζιέρα που οργανώθηκε το 1955 , στις οποίες απεικονίζεται μια μεγάλη παρέα. Ανάμεσά τους διακρίνονται ο γιατρός Βασίλης Τρομπούκης, η οδοντίατρος Γιούλιας Εξάρχου – Τρομπούκη, ο φαρμακοποιός Αναστάσιος Ματσούκας και η σύζυγός του Βάννα Γκίζα, ο Μιχάλης Αλίβερτης με το ναυτικό καπέλο, η Μπέτυ Τσολιά κ.α.. (Οι φωτογραφίες είναι από το αρχείο της κ. Σοφίας Εξάρχου)
Μπορείτε να δείτε μια ακόμη φωτογραφία από το γύρο του Αμβρακικού με καΐκι στο λινκ https://doxesdespotatou.com/ekdromi-ston-amvrakiko/

Η παρέα στο καΐκι…..

Κατά την αποβίβαση σε λιμάνι…

Ξεκούραση κάτω από τον μεγάλο πλάτανο στη Βόνιτσα….

Η φωτογραφία με τίτλο «The Faik Pasha (Imaret) Mosque in Arta in the interwar years», απεικονίζει το τέμενος του Φαίκ πασά στο μεσοπόλεμο. Η φωτογραφία αναρτήθηκε στο άρθρο της Μαριλένας Πατεράκη “Heritage Policies and Public Memory between Continuity and Rupture: The Treatment of the Ottoman-era Architecture in Greece in the Aftermath of the Population Exchange», Balkans connectés VOL. 18 N° 1 | 2023.
Η κ. Πατεράκη στο άρθρο της μας δίνει και μερικά ακόμη πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία σχετικά με την σύγχρονη ιστορία του τεμένους του Φαΐκ Πασά, η οποία είναι σχεδόν άγνωστη, όπως για παράδειγμα για την καταστροφή μέρους του μιναρέ που έγινε το στα μέσα της δεκαετίας του 1930. Γράφει χαρακτηριστικά : «Στον απόηχο της ανταλλαγής πληθυσμών, η πρώην μουσουλμανική περιουσία έγινε μήλο της έριδος μεταξύ των κρατικών φορέων, των τοπικών αρχών, της εκκλησίας, των πολιτιστικών και επαγγελματικών ενώσεων, καθώς και των ιδιωτών διεκδικητών – προσφύγων και ντόπιων. Αυτοί οι διεκδικητές έβλεπαν την Εθνική Τράπεζα ως εχθρικό παράγοντα και την Αρχαιολογική Υπηρεσία είτε σύμμαχο, είτε εμπόδιο…… Από την άλλη πλευρά, οι ενοικιαστές ή οι αγοραστές ανταλλάξιμων κτιρίων αμφισβητούσαν συχνά το δικαίωμα της Υπηρεσίας να καταχωρεί μνημεία, με το σκεπτικό ότι δεν είχε την οικονομική δυνατότητα να τα υποστηρίξει για τη διατήρηση των περιουσιών τους. Το ιστορικό αρχείο της Υπηρεσίας περιέχει μια πληθώρα περιπτώσεων που εμφανίζουν την αμφιθυμία των τοπικών κοινωνιών απέναντι στους κρατικούς μηχανισμούς επιμέλειας του παρελθόντος.
Η περίπτωση του τζαμιού Φαΐκ Πασά στην Άρτα προσφέρει ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα για το πώς οι ιδεολογικές αξιολογήσεις διασταυρώθηκαν με πραγματιστικές επιδιώξεις. Το 1925 το τζαμί μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία και η ανακάλυψη μιας χαραγμένης βυζαντινής πλάκας κατά την κατασκευή ώθησε τον τοπικό Έφορο Αρχαιοτήτων να ζητήσει την καταχώρισή του ως μνημείο. Ο επιμελητής χρησιμοποίησε το σύνηθες επιχείρημα της αναχρονιστικής οικειοποίησης, υποστηρίζοντας ότι το τζαμί «θεωρήθηκε από τους ειδικούς ως εξαιρετικό βυζαντινό μνημείο».
Πρότεινε επίσης την επαναχρησιμοποίησή του ως μουσείο κλασικών και βυζαντινών αρχαιοτήτων. Λίγες μέρες αργότερα άλλαξε γνώμη, υποστηρίζοντας τη θρησκευτική μεταστροφή.
Στη συνέχεια, το Υπουργείο Παιδείας συμφώνησε, υπό όρους να αναθεωρήσει τα αρχιτεκτονικά σχέδια, αλλά τέτοια σχέδια δεν υποβλήθηκαν ποτέ.
Τον επόμενο χρόνο, ο Έφορος Ιωάννης Μηλιάδης καταδίκασε την πρωτοβουλία των ντόπιων «αγροτών» να γκρεμίσουν μέρος του μιναρέ, να κατασκευάσουν ένα βωμό και να τελέσουν λειτουργία στο κτίριο. Απέναντι στους μετατροπείς τάχθηκε και η Εθνική Τράπεζα, αλλά αυτοί πρότειναν να αγοράσουν το τζαμί και ο Νομάρχης Άρτας στήριξε την πρότασή τους. Ο Μηλιάδης με επείγοντα τόνο έγραψε στο Υπουργείο επανειλημμένα –και μάταια– ζητώντας να ενημερωθεί εάν το τζαμί είχε τελικά κηρυχθεί μνημείο. Ο Υπουργός τάχθηκε στο πλευρό του Νομάρχη, παραδεχόμενος ότι «η εμπιστοσύνη στο μνημείο στη χριστιανική ευλάβεια ήταν ο μόνος τρόπος για να διασωθεί».
Παρά την προσωρινή αυτή προσπάθεια διατήρησης πολιτικών ισορροπιών, η μετατροπή δεν επισημοποιήθηκε ποτέ. Το κτίριο καταχωρήθηκε ως Ιμαρέτ Τζαμί το 1938 (ΦΕΚ 18/ 20 Ιανουαρίου 1938), και ήταν ένα από τα επτά τζαμιά που πούλησε η Εθνική Τράπεζα στο Υπουργείο την ίδια χρονιά. Σε μια ενδιαφέρουσα εξέλιξη των γεγονότων, δύο χρόνια αργότερα, ο νέος Έφορος Αρχαιοτήτων τάχθηκε επικριτικά ενάντια στις τροποποιήσεις που έγιναν για την αυτοσχέδια χρήση του κτηρίου ως εκκλησία και πρότεινε την αποκατάσταση της αρχικής του μορφής ως ισλαμικού ναού. Έτσι, υποστήριξε, το κύρος της Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν θα υποβαθμιζόταν από την «καλλιτεχνική τελειότητα» του κτιρίου, ενώ οι επισκέπτες «θα αποκτούσαν πλήρη γνώση των τζαμιών του τέλους του 15ου αιώνα, καθώς και της ιστορίας της περιοχής» (Πατεράκη, 2023)
Έπρεπε να περάσει ένας αιώνας και συγκεκριμένα το 2024, για να ξεκινήσει η αποκατάσταση το Τεμένους του Φαΐκ Πασά. Το έργο με θέμα «Ένταξη του Έργου «SUB. 1.40 Βελτίωση και Αποκατάσταση Οθωμανικού Τεμένους Ιμαρέτ Άρτας» (κωδικός ΟΠΣ ΤΑ 5200301), έχει μελετηθεί από την Περιφέρεια Ηπείρου και χρηματοδοτείται με 1,6 εκατομμύρια ευρώ από το Ταμείο Ανάκαμψης. (Πηγή : ΕΝΑ ΠΑΛΙΟ ΕΡΓΟ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ : ΤΟ ΤΖΑΜΙ ΤΟΥ ΦΑΙΚ ΠΑΣΑ ΣΤΗΝ ΑΡΤΑ, Α. Καρρά, Άρτα, 2024)

Η εν λόγω εργασία παρουσιάζει σε μετάφραση στην ελληνική γλώσσα ένα άρθρο του πολύ γνωστού Τούρκου ιστορικού Dr. Semavi Eyice, όπως αυτό δημοσιεύτηκε στο περιοδικό BELGELERLE TÜRK TARİHİ DERGİSİ SAYI:5 ŞUBAT 1968, (Περιοδικό της Τουρκικής ιστορίας με ντοκουμέντα, Τεύχος 5: Φεβρουάριος 1968), το οποίο έχει τον τίτλο “Yunanistan’da Unutulmuş bir Türk Eseri: Narda’da Faik Paşa Camii” («Ένα παλιό Τουρκικό έργο, ξεχασμένο στην Ελλάδα: Το τζαμί του Φαΐκ Πασά στην Άρτα»). Πρόκειται για ένα άρθρο που, απ’ ότι έχω διαπιστώσει στην μέχρι τώρα έρευνά μου, στο περιεχόμενό του βασίζονται αρκετά δημοσιεύματα και εργασίες που έχουν γραφτεί σχετικά με το τζαμί του Φαΐκ πασά στην Άρτα μέχρι σήμερα.
Η εργασία αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο μέρος περιέχει την ελληνική μετάφραση του άρθρου του Dr. Semavi Eyice. Ο συγγραφέας μας δίνει μερικά στοιχεία για τον Φαΐκ Πασά, τον χρόνο κατασκευής του τεμένους και το ιδρυτικό καταστατικό του, και κάποια ιστορικά στοιχεία για την πόλη της Άρτας μέσα από τα γραπτά του Εβλιγιά Τσελεμπή και του Κυριάκου εξ Αγκώνος. Μας δίνει επίσης μια περιγραφή της εξωτερικής αρχιτεκτονικής του τεμένους, κι αυτό χωρίς να έχει κάνει ο ίδιος επιτόπια έρευνα παρά μόνο εξετάζοντας σκίτσα και φωτογραφίες από ένα άρθρο του Α. Ορλάνδου (1936), δυο φωτογραφίες του τεμένους που είχαν δημοσιευτεί μέχρι το 1968 σε ένα γερμανικό βιβλίο και ένα λεύκωμα και τρεις φωτογραφίες του 1953, που χορηγήθηκαν ευγενικά στον συγγραφέα από τον Eugène Dallegio d’Alessio (Πρόκειται για τις φωτογραφίες με αρ. 4, 8, 9, 10, 11, 12, 13 και 14 στο δεύτερο μέρος της εργασίας).
Το επόμενο μέρος της εργασίας περιέχει μια σειρά φωτογραφιών του τεμένους που τραβήχτηκαν από το 1915 μέχρι το 1960, οι οποίες παρατίθενται με χρονολογική σειρά. Πρόκειται για τις πιο παλιές φωτογραφίες του μνημείου, όταν αυτό βρισκόταν ακόμη σε σχετικά καλή κατάσταση. Από το 1970 και μετά έχουμε πλέον αρκετές φωτογραφίες του τεμένους. Επίσης παρατίθενται κάποιες πληροφορίες σχετικά με την μοίρα του τζαμιού μετά την απελευθέρωση της περιοχής το 1913.
Σχεδόν 60 χρόνια μετά το άρθρο του Semavi Eyice και σχεδόν έναν αιώνα από την εποχή που το μνημείο καταχωρήθηκε ως διατηρητέο «Ιμαρέτ Τζαμί» (1938), έχουν επιτέλους αρχίσει οι εργασίες αναστήλωσης του τεμένους του Φαΐκ Πασά και ευελπιστούμε σύντομα να το δούμε να στέκει σε όλη του την μεγαλοπρέπεια.
Αναστασία Γ. Καρρά, Άρτα, Ιούλιος 2024
Μπορείτε να διαβάσετε την εργασία στο λινκ https://doxesdespotatou.com/wp-content/uploads/2025/12/Ένα-ξεχασμένο-τζαμί-στην-Άρτα.pdf

Ο Παντελής Κίτσος του Γεωργίου και της Αναστασίας γεννήθηκε στον οικισμό Σουμέσι Ροδαυγής στις 02 Δεκεμβρίου του 1929.
Ασχολήθηκε με την μουσική παίζοντας βιολί από την ηλικία των 22 χρονών όταν ζούσε στα Ιωάννινα. Για τον σκοπό αυτό παρακολούθησε μαθήματα στο Ωδείο Ιωαννίνων. Επίσης παρακολούθησε και μαθήματα βυζαντινής μουσικής υπηρετώντας αργότερα ως ιεροψάλτης στην Αγία Τριάδα Σουμεσίου.
Επιστρέφοντας στο Σουμέσι από το 1955 και μετά, δημιούργησε την δική του ορχήστρα κάτι που τον ανάγκασε να προμηθευτεί τα δικά του μηχανήματα (κόρνες, μπαταρίες, ενισχυτές κλπ). Στα πρώτα χρόνια η κομπανία ήταν σχεδόν οικογενειακή αφού τα αδέρφια του Ιωάννης (1932) έπαιζε κλαρίνο και ο μικρότερος Χρήστος (1944) τραγουδούσε και έπαιζε κιθάρα. Ο Χρήστος νωρίς εγκατέλειψε την μουσική οπότε θέση στην κομπανία για πολλά χρόνια είχε ο Αποστόλης Νούλας (τραγούδι κιθάρα) από την Γραμμενίτσα.
Πλέον η ενασχόληση του με την μουσική απέκτησε χαρακτήρα βιοποριστικό. Συμμετείχε σε γάμους, πανηγύρια και άλλες εκδηλώσεις στην γύρω περιοχή (Σκούπα, Δαφνωτή, Πλατανούσα, Μονολίθι, Κουκούλια, Γραικικό, Ροδαυγή, Πιστιανά, Αμμότοπο, Γραμμενίτσα, Χανόπουλο, Άρτα, Φιλιππιάδα, Φανερωμένη, Ανώγειο, Γοργόμυλο, Γυμνότοπο, Κεράσοβο κλπ)……… Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα στο λινκ https://xirovouni.com/%cf%80%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%ae%cf%82-%ce%ba%ce%af%cf%84%cf%83%ce%bf%cf%82/
Στη φωτογραφία ο Παντελής Κίτσος στην Αγία Τριάδα Σουμεσίου με Ιωάννη Κίτσο, Πέτρο Μπαρτζώκα και Ελπίδα. Χορεύει η Αναστασία, σύζυγος Σταύρου Αθανασίου. (Κείμενο και φωτογραφία : https://xirovouni.com/

Καγκελάρι, μάλλον στην πλατεία της Ροδαυγής, κάποιο καλοκαίρι την δεκαετία του ’60, που το χωριό γιορτάζει την εκκλησία της Αγίας Παρασκευής… (Φωτο από προσωπική συλλογή Π.Χ.)
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για το καγκελάρι στο λινκ https://doxesdespotatou.com/o-tzoymerkiotikos-choros-kagkelari-2/

“’Εχω γρόσια 385, από τα οποία αφίνω εις μεν τα λάσσα της πόλεώς μας γρόσια 200 διά τα ορφανά, εις δε την Μητρόπολιν γρόσια 20, το δε υπόλοιπον αφήνω εις τον επίτροπόν μου Νικόλαον λιάπη Μηλωνά διά μνημόσυνά μου και τρία σαραντάρια των ιερέων. Τα δε οικιακά μου έπιπλα αφίνω εις τους εξαδέλφους μου Δημήτριον και Χρίστον.
Χρίστος Τζαμαρέλος, Άρτα την 14 Ιανουαρίου 1846″ (Πηγή : ΓΑΚ, Κ.Υ.)

“Χωρίον Παρασκευής , μετά οικογενειών 40 περίπου, εκκλησιαζομενων εν τω εις Παρασκευήν κειμένω ιερώ Ναώ της αγίας Παρασκευής, οικοδομηθέντι τω έτει 1782 και πυρπολυθέντι εξ απροσεξίας τω 1875 κατά Απρίλιον , αυτόθι ιερανεύουσι ιερείς 2”. (Πηγή : ΔΟΚΙΜΙΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΠΕΡΙ ΑΡΤΗΣ – ΠΡΕΒΕΖΗΣ, Σεραφείμ Βυζάντιος, Εν Αθήναις, 1884)
Στη φωτογραφία ” Στην Αγία Παρασκευή της δεκαετίας του ’60” (Φωτο από ιδιωτική συλλογή)

Μια ακόμη φωτογραφία του Τομ Μπαρνς, με υπαίθριο αργαλειό στην Ήπειρο το 1944. Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο λινκ https://doxesdespotatou.com/apo-to-archeio-toy-tom-barnes-foto-4/
