“Βάφτιση στα κονάκια των νομάδων από το Βαθύπεδο στη Σκαλοπούλα Μαυροβουνίου στη Βίγλα Άρτης το 1955. Η βάφτιση της Αικατερίνης Ι. Πλατσούκα. Στη φωτογραφία φαίνονται ο πατέρας Γιάννης Πλατσούκας και η μητέρα Φερενίκη, τα αδέλφια της Κώστας και Ηλίας, ο παπα -Βελισσάριος από τη Βίγλα, ο Νικόλαος Θεοδώρου, η Σπυριδούλα Καράλη, η Λούλα Ν. Σκαμαντζούρα, ο Χρήστος Θεοδώρου, η Ανθούλα Ν. Πλατσούκα και η Μαρία Λ. Καράλη”. (Αρχείο Γεωργίου Γ. Καράλη όπως δημοσιεύτηκε στο βιβλίο του Νίκου Καρατζένη “ΟΙ ΝΟΜΑΔΕΣ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΙ ΤΩΝ ΤΖΟΥΜΕΡΚΩΝ, Άρτα, 1991).
“Προσβάλα” ήταν το παλιό όνομα του χωριού για το οποίο ο Κ. Κρυστάλλης γράφει: “Η Προσβάλα είναι μικρή αποικία του Συρράκου που βρίσκεται μέσα στη χαράδρα, δεξιότερα και πιο ψηλά από την Κράψη, και δε βλέπει τίποτε άλλο εκτός από τα άγρια βράχια γύρω της κι ένα κομμάτι ουρανό πάνω της, ακούει μόνο τη βοή του ορμητικού ποταμιού της που πέφτει στον Άραχθο και το φτεροκλάγγισμα των μεγάλων αετών των κορυφών της Πίνδου. Οι κάτοικοί της μιλούν τη Βλάχικη και την Ελληνική κι ασχολούνται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία”. Ο ιερέας Σπυρίδων Νάκας σημειώνει ότι: “ο διαχωρισμός τυπικός και ουσιαστικός της Προσβάλας από την κοινότητα του Συρράκου έγινε στα 1850 – 70 κι από τότε το χωριό διοικούνταν από δημογέροντες”. Στα χρόνια της τουρκοκρατίας οι νομάδες κτηνοτρόφοι του χωριού είχαν περίπου 6000 γιδοπρόβατα, μέχρι τα προπολεμικά χρόνια 4500, ενώ σήμερα μόνο 1000 γιδοπρόβατα είναι νομαδικά. Εκτός από την κτηνοτροφία οι Βαθυπεδιώτες είχαν σαν ασχολία την τυροκομική, την επεξεργασία του ξύλου και πολλοί ήταν αγωγιάτες. Τέσσερις ήταν οι στάνες του χωριού, τα ξεκαλοκαιριά ή μαντριά, όπως τα έλεγαν οι νομάδες κτηνοτρόφοι. Το Σπανό και το Μπρίκο όπου βοσκούσαν περίπου 2500 πρόβατα, οι Μουσχάδες και το Κελάρι που “έτρωγαν ” περίπου τον ίδιο αριθμό αιγοπροβάτων. Στο Σπανό και στο Κελάρι προπολεμικά έμπαιναν γαλατάδες, “έβαναν στάνη” και οι κτηνοτρόφοι από το Μπρίκο κουβαλούσαν το γάλα στο Σπανό, ενώ από τους Μουσχάδες το πήγαιναν στο Κελάρι. Σήμερα υπάρχουν δυο μαντριά” στα ξεκαλοκαιριά του Βαθυπέδου: Το Κελάρι και το Σπανό. Οι τσελιγκάδες του χωριού, που μνημονεύει η παράδοση κατά τους δυο τελευταίους αιώνες είναι: Βασιλείου Βασίλης Χρ., Βασιλείου Παναγ. Χρ., Θεοδώρου Γιώργος Δημ., Θεοδώρου Γιάννης Ευαγγ., Θεοδώρου Γιώργος Σπυρ., Θεοδώρου Γιάννης Κων/νου, Θεοδώρου Λάζαρος Γιάννη, Θεοδώρου Χρήστος Λάμπρο, Καράλης Χαράλαμπος Κων., Καράλης Γούλας, Μπάφας Βασίλης Κων/νου, Μπάφας Κώστας Δημ., Μπάφας Κων/νος Γιάννη, Μπάφας Αναστασ. Κων/νου, Μπάφας Σπυρ. Χρηστ., Νάκας Γιάννης Παναγ., Μίχας Κώστας, Πλατσούκας Ευάγγελος Γιάννη, Πουλιάνος Βασίλης Δημ., Σκαμαντζούρας Λάζαρος Ντούλα, Στεργίου Ηλίας Χρήστου, Στεργίου Ευάγγελος Κων/νου.
Συνηθισμένο φαινόμενο ήταν να “τελαλίζει” τα πρόβατά του, ο τσέλιγκας εκείνος που τα έφτανε 1000. Πλήρωνε κάποιον τελάλη να διαλαλήσει στους δρόμους του χωριού ή της πόλης λέγοντας “ο τάδε… τα χίλιασε, τα μύριασε, να τα φάει να μην τον φαν”. Ο Κώστας Μπάφας με τ’ αδέρφια του που ξεχείμαζε στη Στριβίνα Άρτας, τα τελάλισε στα Γιάννινα. Βαθυπεδιώτες κτηνοτρόφοι που είχαν μόνο γίδια, αναφέρονται: Βασιλείου Παναγ. Χρήστου, Θεοδώρου Χρήστος, Πουλιάνος Βασίλης Δημητρ. Τα πιο συνηθισμένα χειμαδιά των νομάδων του Βαθυπέδου ήταν ο κάμπος της Άρτας, η Στριβίνα (Καμπή) κι η περιοχή του Αγίου Σπυρίδωνα, όπου σήμερα είναι εγκατεστημένοι μόνιμα πολλοί κάτοικοι του χωριού, ενενήντα περίπου οικογένειες”. (Πηγή : ΟΙ ΝΟΜΑΔΕΣ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΙ ΤΩΝ ΤΖΟΥΜΕΡΚΩΝ, Ν. Καρατζένης, Άρτα, 1991)
Στη φωτογραφία από το ίδιο βιβλίο ” Βλαχοξεκίνημα για τα βουνά : Ο Βαθυπεδιώτης Γιάννης Θεοδώρου με τη γυναίκα του και τα εγγόνια του το Μάη του 1952, φεύγουν από το Μαυροβούνι Άρτας για το Βαθύπεδο”. (Αρχείο Γεωργίου Γ, Καράλη).
«Η Πλάκα» είναι ο τελευταίος συνοικισμός των Ραφτανιτών, καθώς κατεβαίνουμε προς τον Άραχθο, κι ο πρώτος όταν, από το δημόσιο δρόμο Ιωαννίνων – Άγναντων και από τη θέση της γέφυρας «Μπέλεϊ» κατευθυνόμαστε προς Ραφτανιάτικα.
Απλώνεται δίπλα στον Άραχθο ποταμό – αντικρινός με το Ξηροβούνι, το χωριό Μονολίθι – και ενώνεται με την απέναντι όχθη με το ιστορικό, τοξωτό Γεφύρι της Πλάκας. Είναι ο νεότερος συνοικισμός των Ραφτανιτών που αναπτύχθηκε μετά την προσάρτηση του τόπου στο Ελεύθερο Ελληνικό Κράτος (1881). Ο μισός χώρος του συνοικισμού ανήκε στο Μοναστήρι του Μουχουστίου και αποδόθηκε στους κατοίκους που κατέβαιναν εκεί. Ο άλλος μισός ανήκε σε Αγναντίτες, που τον πούλησαν στους πρώτους «Πλακιώτες».
Το όνομα «Πλάκα» δόθηκε στο συνοικισμό από την απέναντι «πλαχανίδα» στην Ανατολική πλαγιά του Ξηροβουνίου, πάνω από τη θέση Στενό. Κάποτε στα περασμένα χρόνια, ύστερα από δυνατή νεροποντή, σημειώθηκε εκτεταμένη κατολίσθηση στο Ξηροβούνι κι αποκαλύφτηκε μεγάλη πετρώδης ασβεστολιθική έκταση (πλακανίδα ή πλάκα). Είπαν πως ήταν θαύμα – τιμωρία της Παναγίας της Μουχουστιώτισσας, γιατί κάποιοι ασεβείς έδιωξαν τα παιδιά της απ’ το βουνό. Από τότε, όλος ο χώρος απ’ την έξοδο του Αράχθου απ’ το Στενό μέχρι εκεί, που σήμερα είναι η σιδερένια γέφυρα, ονομάζεται «Πλάκα» και το ίδιο όνομα πήρε κι ο νέος συνοικισμός.
Η περιοχή της Πλάκας (Ξηροβούνι, χωριό Βροδό, παλιά τοξωτή γέφυρα, Άραχθος ποταμός, συνοικισμός της Πλάκας, Μοναστήρι, Ραφτανίτης ποταμός, Φράστα Αγναντών κ.λπ.) είναι από τα πιο στρατηγικά σημεία των Τζουμέρκων, γιατί ελέγχεται η είσοδος σ’ αυτά κι από εκεί ο δρόμος προς την Άρτα, αλλά και προς το Βάλτο, τα Άγραφα και τη Θεσσαλία………………………….
Γυρίζοντας κανείς στον προηγούμενο αιώνα και στους χρόνους, που η μεγαλύτερη περιοχή των Τζουμέρκων απόκτησε τη Λευτεριά της από τους Τούρκους (1881), πληροφορείται πως η Πλάκα τότε είχε μεγάλη σημασία για τον Ελληνικό Στρατό.
Γρήγορα στην Πλάκα χτίστηκε Στρατώνας, όπου εγκαταστάθηκε μόνιμη συνοριακή φρουρά, η οποία «ήλεγχε» την διάβαση της γέφυρας (η τοξωτή παλιά γέφυρα) και άγρυπνα επιτηρούσε το απέναντι (στο χωριό Βροδό) φυλάκιο (το καρακόλι) του Τουρκικού στρατού. Στον ίδιο χώρο λειτουργούσε και τελωνειακός σταθμός και οι υπάλληλοί του έκαναν έλεγχο στα διάφορα προϊόντα, που οι κάτοικοι και οι καταστηματάρχες διακινούσαν μεταξύ των συνόρων. Αναφέρεται δε ότι στον ίδιο χώρο τα χρόνια εκείνα, είχε κτιστεί και ανήκε στο Μοναστήρι του Μουχουστίου και Πανδοχείο (Χάνι) για τη διαμονή και εξυπηρέτηση ταξιδιωτών και μεταφορικών ζώων (άλογα, μουλάρια κ.λπ.)…….
Η παλιά στρατώνα, το φυλάκιο στη γέφυρα, οι σκοπιές, το τελωνείο και το χάνι της Πλάκας έχασαν την ιδιαίτερη σημασία, που είχαν στην συνοριακή γραμμή, ύστερα από την απελευθέρωση και την υπόλοιπης Ηπείρου στον πόλεμο του 1912-1913. Αφού έχασε τον προορισμό της η Στρατώνα, πουλήθηκε στην οικογένεια Παπαθεοδώρου (Ιωάννης και γιος του Γιώργος) η οποία είχε και σημαντική κτηματική περιουσία στην περιοχή του συνοικισμού. Αργότερα ο Γεώργιος Ιωάννη Παπαθεοδώρου στο χώρο της παλιάς στρατώνας (χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη) έχτισε καινούργιο οίκημα, όπου για πολλά χρόνια συντηρούσε καφενείο και κατάστημα γενικού εμπορίου (αλεύρια, λάδια, είδη παντοπωλείου κ.λπ.), εξυπηρετώντας τους συνοικισμούς της Κοινότητας Ραφταναίων και τους διερχόμενους πεζούς, αγωγιάτες και καβαλάρηδες, που κατευθύνονταν προς τα επάνω Τζουμερκοχώρια (Κτιστάδες, Πράμαντα, Μελισσουργοί, Βλαχόρραχη). Από την εποχή, που λειτούργησε συστηματικά η συγκοινωνιακή γραμμή (λεωφορεία, φορτηγά κ.λπ.) προς την Άγναντα και Πράμαντα αλλά και προς Καταρράκτη και Βουργαρέλι (αρχές της δεκαετίας του 1960) το κατάστημα του Γιώργου Παπαθεοδώρου στο συνοικισμό της Πλάκας, όπως ήταν φυσικό, υποβαθμίστηκε. Αμέσως ο δυναμικός και πάντα εργατικός Γιώργος μετακινήθηκε στην καινούργια γέφυρα της Πλάκας, έχτισε καινούργιο μαγαζί και εξακολούθησε να εργάζεται με όρεξη και ζήλο….. (Πηγή : ΟΙ ΡΑΦΤΑΝΑΙΟΙ, Δ. Ι. Παπαδημητρίου, Ιωάννινα, 1998).
Στη φωτογραφία, από το ίδιο βιβλίο, η συνοικία της Πλάκας από μακριά….
Υπάρχουν γεφύρια που δεν χτίστηκαν μόνο για να ενώσουν όχθες, μα για να ενώσουν ψυχές, μνήμες και ολόκληρους κόσμους. Το Γεφύρι της Πλάκας, το σπουδαιότερο μονότοξο πέτρινο γεφύρι των Βαλκανίων, είναι ένα τέτοιο μνημείο· ένα έργο που κουβαλά μέσα του τον μόχθο του πρωτομάστορα, τον παλμό του Άραχθου, αλλά και τον θαυμασμό γενεών ολόκληρων.
Στο βιβλίο του «Το Πετρογέφυρο της Πλάκας», ο Ανδρέας Ρίζος δεν περιορίζεται σε μια απλή αφήγηση γεγονότων. Αντίθετα, μας ταξιδεύει σε ένα μονοπάτι όπου η ιστορία συναντά τον μύθο, όπου η πέτρα αποκτά φωνή και το νερό γίνεται μνήμη. Από τα προλεγόμενα που υμνούν τη φύση και την ανάγκη του ανθρώπου να τη δαμάσει, ως την ανύψωση του γεφυριού το 1866, την οδυνηρή του πτώση το 2015 και αργότερα την αναστήλωσή του, το έργο ξετυλίγεται σαν ένα ψηφιδωτό γεμάτο εικόνες, συναισθήματα και μαρτυρίες.
Ποιητικές αναφορές, ιστορικά τεκμήρια, συνεντεύξεις και άρθρα συνθέτουν μια πολυφωνία γύρω από το γεφύρι, που εδώ δεν παρουσιάζεται μόνο ως αρχιτεκτόνημα, αλλά ως σύμβολο αντοχής και ταυτότητας. Ένα σύμβολο που, ακόμη κι αν γκρεμίστηκε, αναστηλώθηκε απ’ την αρχή και συνεχίζει να εμπνέει.
Το βιβλίο του Ρίζου είναι ένας ύμνος στην πέτρα και στο νερό, μα πιο πολύ ένας ύμνος στον άνθρωπο που παλεύει με τα στοιχεία της φύσης και αφήνει πίσω του μνημεία αθάνατα.. (Ευχαριστούμε θερμά τον κ. Ανδρέα Ρίζο που μας χάρισε το βιβλίο του).
Ιδρύθηκε την δεκαετία του ’60 σε αρχιτεκτονικά σχέδια των Σ. Λεγγέρη και Γ. Ηλιόπουλου. (Την φωτογραφία, από προσωπική συλλογή, που την αναρτήσαμε και πιο παλιά, εδώ μπορείτε να την δείτε ολόκληρη).
Μικροί μαθητές κοντά στο 2ο Δημοτικό Σχολείο Άρτης, μάλλον την δεκαετία του ’50.Δεξιά : Γεώργιος Μανακανάτας (Αρχιτέκτων), Ευάγγελος Συγγούνας (Χειρούργος), Δημήτριος Κολοβός (Ηλεκτρολόγος – Μηχανολόγος, παίκτης της ΘΥΕΛΛΑΣ Γραμμενίτσας και του ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΥ, από τα ιδρυτικά μέλη του Π.Α.Κ.).
Φράγμα Πουρναρίου στο Πέτα Άρτης. Γενικές απόψεις του υδροηλεκτρικού έργου και της τεχνητής λίμνης που δημιουργήθηκε, στα τέλη της δεκαετίας του ’70. (Φωτος από τρέχουσα δημοπρασία)
Χρησιμοποιούμε cookies για την σωστή λειτουργία του ιστότοπου, καθώς και για βελτίωση των υπηρεσιών μας προς εσάς. Με τη χρήση αυτή της ιστοσελίδας, αποδέχεστε την Πολιτική Απορρήτου μας.
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. These cookies ensure basic functionalities and security features of the website, anonymously.
Cookie
Duration
Description
cookielawinfo-checkbox-analytics
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics".
cookielawinfo-checkbox-functional
11 months
The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional".
cookielawinfo-checkbox-necessary
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary".
cookielawinfo-checkbox-others
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other.
cookielawinfo-checkbox-performance
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance".
viewed_cookie_policy
11 months
The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data.
Functional cookies help to perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collect feedbacks, and other third-party features.
Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.
Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.
Advertisement cookies are used to provide visitors with relevant ads and marketing campaigns. These cookies track visitors across websites and collect information to provide customized ads.