Τα “χτένια” του Αμβρακικού σε ένα αρχαίο βιβλίο συνταγών!

“Οι περισσότεροι από μας, περπατώντας στην αμμουδιά στην Κορωνησία ή στο Μενίδι, σκύψαμε και μαζέψαμε κοχύλια, σαν ανάμνηση των καλοκαιρινών διακοπών μας. Κοχύλια και όστρακα, στολίδια  που ξέβρασε η θάλασσα κι απ’ τα οποία είναι γεμάτες οι ακτές του Αμβρακικού…

Η πρώτη γνωστή αναφορά στα φημισμένα όστρακα της Αμβρακίας αφορά τα χτένια (pecten) και βρίσκεται σε ένα ποίημα του Ρωμαίου ποιητή Έννιου από τον 2ο αιώνα π.Χ., με τίτλο Ambracia. Ο Έννιος είχε ακολουθήσει τον Ρωμαίο ύπατο Μάρκο Φούλβιο Νοβιλίο (Μ. Fulvius Nobilior) στην εκστρατεία του εναντίον των Αιτωλών και την πολιορκία της Αμβρακίας το 189 π.Χ., γεγονός που τον έκανε να γνωρίσει καλά την περιοχή.

Στο έργο του Χρονικά, και ειδικά στο 15ο βιβλίο, θυμάται αυτή την εκστρατεία. Από αυτό το έργο σώζονται μόνο μερικά αποσπάσματα, ανάμεσά τους και ένα που εξυμνεί τα ψάρια και τα οστρακοειδή της περιοχής. Το απόσπασμα αυτό διασώθηκε από τον Απουλήιο και φαίνεται πως ο Έννιος βασίστηκε στον αρχαίο Έλληνα ποιητή Αρχέστρατο από τη Γέλα ή τις Συρακούσες της Σικελίας, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ. και θεωρείται ο «πατέρας της γαστρονομίας».

Το πιο γνωστό έργο του Αρχέστρατου ήταν η Ηδυπάθεια ή Γαστρονομία, γραμμένο σε έμμετρο λόγο. Από αυτό σώζονται 62 αποσπάσματα μέσω του έργου Δειπνοσοφισταί του Αθήναιου (2ος αι. μ.Χ.). Το ποίημα, με χιουμοριστικό ύφος, συμβουλεύει τους αναγνώστες πού να βρουν το καλύτερο φαγητό γύρω από τη Μεσόγειο και παραθέτει συνταγές και τρόπους μαγειρέματος – κυρίως για ψάρια. Ο Αρχέστρατος ενθαρρύνει τους ανθρώπους να αφήσουν στην άκρη την εγκράτεια και να απολαύσουν χωρίς ενοχές το καλό φαγητό.

Ένα απόσπασμα του λέει:

«Τις μεγάλες μπάφες τις έχει η Αίνος, τα στρείδια η Άβυδος,

τους κάβουρες η Πάριος, και τα χτένια η Μυτιλήνη —

ενώ η Αμβρακία έχει τα περισσότερα και πιο πλούσια απ’ όλα…»

(Τούς μᾶς εἶνος ἔχει μεγάλους, ὄστρεια δ’ Ἄβυδος,

τάς ἄρκτους Πάριον, τούς δέ κτένας ἡ Μιτυλήνη —

πλείστους δ’ Ἀμβρακία παρέχει καί ἄπλατα μετ’ αὐτῶν…)

Ο Έννιος μετέφρασε αυτό το χωρίο στα λατινικά και έγραψε:

“Mures sunt Aeni asperaque ostrea plurima Abydi;

Mitylenae est peclen Caradrumque apud Ambraciai.”

(Η Αίνος έχει τις μουρούνες, και η Άβυδος τα τραχιά και πολυάριθμα στρείδια· η Μυτιλήνη έχει τα χτένια κι ο Χάραδρος κοντά στην Αμβρακία.)

Η λέξη Caradrum δείχνει πως τα γνωστά χτένια της Αμβρακίας προέρχονταν από την πόλη Χάραδρος, της οποίας η ακριβής θέση δεν είναι γνωστή. Πιθανολογείται ότι βρισκόταν κοντά στη σημερινή Φιλιππιάδα (Νομός Πρέβεζας) ή τη Στρογγυλή (Νομός Άρτας). Πληροφορίες που δείχνουν ότι υπήρχαν ίσως οργανωμένες καλλιέργειες οστρακοειδών στην περιοχή προέρχονται από μια λίθινη επιγραφή που αναφέρεται σε συνοριακή συμφωνία μεταξύ Αμβρακίας και Χαράδρου. Σε αυτήν καταγράφεται και η τοποθεσία Οιστρέον, στις εκβολές του ποταμού Άφα (σημερινού Λούρου), η οποία φαίνεται να σχετίζεται με οστρακοκαλλιέργεια. Η ονομασία παραπέμπει στον λατινικό όρο ostriaria, που δηλώνει εγκατάσταση για όστρακα.….” (Κείμενο : Α. Καρρά – Πηγές : 1. Cabanes, P., Andreou, I., 1985. Le reglément frontalier entre les cités d’Ambracie et Charadros, BCH 109, I,499-544

2. Παυλίδης, Ε., «Η σημασία δημιουργίας και ο ρόλος ενός θεματικού Μουσείου Αλιείας Θαλάσσιας πανίδας Αμβρακικού για την τοπική κοινωνία της Πρέβεζας», ΕΑΠ, 2018)

Στη φωτογραφία «Χτένια διάφορα». (Πηγή : Illustrations of the Fossil Conchology of Great Britain and Ireland, with the description and localities of all the species is a book written and illustrated by Thomas Brown in 1849).

Δημοσιεύθηκε στη Ο Αμβρακικός και τα λιμάνια του | Σχολιάστε

Το Κοινοτικό κατάστημα στο Αθαμάνιο!

Το νέο Κοινοτικό Κατάστημα στο Αθαμάνιο στις αρχές της δεκαετίας του ’50. (Φωτο από Οίκο Δημοπρασιών)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Προς το Αθαμάνιο….

1960ς – Η φωτογραφία έχει τον τίτλο ” Οδός κατευθυνόμενη προς Αθαμάνιο”. Μάλλον τα σπίτια που διακρίνονται κάτω δεξιά ανήκουν στο Αθαμάνιο. (Φωτο από προσωπική συλλογή).

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Από την κατασκήνωση στο Βουργαρέλι…

1954 – Χοροί και τραγούδι στην κατασκήνωση στο Βουργαρέλι. Γονείς, ομαδάρχες και ομαδάρχισες στο χορό…. (Φωτο από συλλογή Χ.Μ.)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Στην αρχή της Βασιλέως Κων/νου…

Μια γωνιά της πόλης που δεν υπάρχει πιά, σε πίνακα του Τάκη Βαφιά. Το σπίτι με το μπαλκόνι του Στρεβίνα και δίπλα, το χαμηλό οίκημα με την ταμπέλα, ο φούρνος του μπάρμπα – Θωμά, στην αρχή της οδού Βασιλέως Κων/νου, δίπλα στα κελιά της Παρηγορήτισσας….. (Φωτο από τη συλλογή της κ. Κλαίρης Βαφιά – Μπανταλούκα).

Δημοσιεύθηκε στη Αρτινοί ζωγράφοι και η Άρτα | Σχολιάστε

Ο φούρνος του μπάρμπα – Θωμά

Ο ξυλόφουρνος του μπάρμπα – Θωμά Καραμήτσου βρίσκονταν στην οδό Βασιλέως Κωνσταντίνου, στο Γυφτοπήγαδο. Ο φούρνος δεν έβγαζε ψωμί και ήταν μόνο για ψηστικά, εξυπηρετούσε δε ολόκληρη την περιοχή της Παρηγορήτισσας. Στις γιορτινές μέρες, μοσχοβολούσε όλη η γειτονιά απ’ τις μυρωδιές. Ο φούρνος έκλεισε την δεκαετία του ’80.

Στη φωτογραφία ο μπάρμπα – Θωμάς ποζάρει με μια από τις γειτόνισσες που μόλις παρέλαβε το φαγητό της….(Η φωτο είναι απο το βιβλίο του Κ. Τσιλιγιάννη”Σεργιάνι στην παλιά Άρτα”, ΑΘΗΝΑ, 2013)

Δημοσιεύθηκε στη Το εμπόριο στην Άρτα | Σχολιάστε

Η παραγωγή ψωμιού στην Άρτα επί Αλή πασά…

“Η Άρτα στις αρχές του 19ου αιώνα ήταν σημαντικό εμπορικό και οικονομικό κέντρο της Ηπείρου. Αξίζει να επισημανθεί και μια ιδιαίτερη πλευρά της πόλης. Ο Αλή πασάς φαίνεται ότι την είχε καταστήσει κέντρο αποθήκευσης δημητριακών και παρασκευής ψωμιού και παξιμαδιού σε τοπικούς φούρνους, με σκοπό την τροφοδοσία των στρατιωτικών του δυνάμεων στα χρόνια των συγκρούσεων με τους Σουλιώτες. Στο αρχειακό υλικό εντοπίζονται αρκετά τεκμήρια που χρονολογούνται στα έτη 1800-1801, και κατόπιν το 1803, την εποχή δηλαδή της πολιορκίας του Σουλίου από το Βελή πασά. Από το τεκμηριωτικό αυτό υλικό αποδεικνύεται ότι οι φούρνοι της πόλης είχαν σημαντική δυνατότητα παραγωγής ψωμιού και δούλευαν συστηματικά για την τροφοδοσία των στρατιωτικών σωμάτων του Αλή.

Ένα δείγμα της παραγωγικότητάς τους παρέχει κατάλογος του ψωμιού που παρέλαβε από αρτηνούς ψωμάδες μέσα στις δεκατρείς πρώτες μέρες του Ιουνίου 1800, ο Σιλιχτάρ αγάς Μπότας για τη διατροφή των στρατιωτών, που βρίσκονταν στο ορδί του (: στρατόπεδο): 21.751 τζίφτια (: καρβέλια σιταρένιου ψωμιού) και 14.469 κουραμάνες, συνολικού βάρους 31.835 οκάδων.14 Η Σαλαώρα, ως σκάλα της Άρτας, διαδραματίζει επίσης καίριο ρόλο δια την δια θαλάσσης μεταφορά προϊόντων και κυρίως παξιμαδιού.  Τη σημασία της ως ανεφοδιαστικού κέντρου για το στρατό του Αλή φαίνεται ότι η Άρτα διατήρησε τουλάχιστον ως την κατάληψη της Πρέβεζας τον Νοέμβριο του 1806….” (Πηγή : «Με αφορμή μια απαγωγή……», Δ. Δημητρόπουλος, Περιοδικό ΣΚΟΥΦΑΣ, τχ. 106, Άρτα, 2016)

Στην φωτογραφία “Παλιός φούρνος στην Άρτα”. (Φωτο από προσωπική συλλογή)

Δημοσιεύθηκε στη Το εμπόριο στην Άρτα | Σχολιάστε

Οι Αθαμάνες γεφυρώνουν τον Άραχθο….

“…..Η εμμονή λοιπόν των αρχαίων Ελλήνων στις ταχέως απενεργοποιούμενες γέφυρες και η αποφυγή της κατασκευής μονίμων, μεγάλων λίθινων γεφυρών κάνοντας χρήση του «γνησίου» κυλινδρικού θόλου, αποτελούσε τον κανόνα, και μια χαρακτηριστική περίπτωση στα μέρη μας είναι ο τρόπος που γεφύρωσαν οι αρχαίοι Αθαμάνες τον ποταμό Άραχθο, συνδέοντας την αρχαία οδό στα βόρεια των Αθαμανικών βουνών με το Μαντείο της Δωδώνης και την επικράτεια στα δυτικά του Αράχθου. Η οδός αυτή, με πέρασμα στο «Αυτί» Μελισσουργών, είχε κατάληξη κοντά στα σημερινά Φράστα Αγνάντων, μέσω των αρχαίων Πραμάντων και του Άβατου των Καλαρρυτών και οδηγούσε περαιτέρω στο Μαντείο της Δωδώνης, βρίσκοντας όμως το εμπόδιο του ποταμού Αράχθου.

Γύρω στα 1.000 π.Χ. Αθαμάνες και Μολοσσοί (οι κάτοικοι της περιοχής του λεκανοπεδίου των Ιωαννίνων) σε συνεργασία με το ιερατείο του Μαντείου της Δωδώνης συμφώνησαν στην κατασκευή γέφυρας στον ποταμό Άραχθο και στο στενότερο σημείο της κοίτης του ποταμού, λίγο πιο κάτω από τη σημερινή τεχνική γέφυρα. Η πρώτη αυτή γέφυρα κατασκευάστηκε με τεράστιους κορμούς δέντρων από βελανιδιές της περιοχής, με Πελασγική τεχνοτροπία. Δηλαδή, υπερμεγέθεις κορμοί δέντρων βυθίστηκαν βαθιά στην κοίτη του ποταμού κατά τη θερινή περίοδο. Αφού ανοίχτηκε μια μεγάλη τάφρος, ρίχτηκαν μέσα κορμοί δένδρων, κομμένοι τον χειμώνα,  οι οποίοι ενώθηκαν με τους όρθιους κορμούς, ώστε να μην κινδυνεύουν τα θεμέλια των ξύλινων δοκών. Στη συνέχεια διαμορφώθηκε το δάπεδο της γέφυρας με καλά πελεκημένους κορμούς δέντρων, κυρίως ελάτης, με σύνδεση χάλκινων κρίκων. Έτσι με την γέφυρα αυτή  αποκαταστάθηκε η  ασφαλής επικοινωνία των Αθαμάνων και Μολοσσών και η πορεία προς το Μαντείο της Δωδώνης (Μακρυγιάννης, 2021)……”. (Πηγή : ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΣΤΟΝ ΑΡΑΧΘΟ ΠΟΤΑΜΟ, Α. Καρρά, Άρτα, 2025)

Στη φωτογραφία “Σκίτσο πρόχειρης  ξύλινης  πεζογέφυρας “. (Μαντάς, 1984)

Δημοσιεύθηκε στη Το Γεφύρι της Άρτας και ο Άραχθος Ποταμός | Σχολιάστε

Τα Πρώτα Γεφύρια στον Άραχθο ποταμό!

Η εργασία καταγράφει τις πρώτες προσπάθειες να γεφυρωθεί ο ποταμός Άραχθος με αναφορές στην υπάρχουσα βιβλιογραφία….

Τα πρώτα γεφύρια του Αράχθου, είτε ξύλινα είτε πέτρινα, δεν αποτελούσαν απλώς τεχνικά έργα αλλά έμειναν ζωντανά μνημεία της ιστορίας, της ανάγκης και της δημιουργικότητας των ανθρώπων που έζησαν στις όχθες του ποταμού. Μέσα από την κατασκευή τους αντανακλάται η πορεία μιας κοινωνίας που αξιοποίησε τα μέσα που διέθετε για να ενώσει, να επικοινωνήσει και να επιβιώσει μέσα σε ένα δύσβατο αλλά γοητευτικό τοπίο. Η μετάβαση από τα προσωρινά ξύλινα περάσματα στα ανθεκτικά πέτρινα γεφύρια δείχνει την εξέλιξη της τεχνογνωσίας και την καλλιτεχνική έκφραση της εποχής….. (Α. Καρρά)

Μπορείτε να διαβάσετε την εργασία εδώ

ή στο λινκ https://doxesdespotatou.com/wp-content/uploads/2025/07/ΤΑ-ΠΡΩΤΑ-ΓΕΦΥΡΙΑ-ΣΤΟΝ-ΑΡΑΧΘΟ-ΠΟΤΑΜΟ.pdf

Δημοσιεύθηκε στη Το Γεφύρι της Άρτας και ο Άραχθος Ποταμός | Σχολιάστε

Στη στράτα για τα θερινά βοσκοτόπια….

Μαγείρεμα στη βλάχικη τέντα που στήθηκε κατάστρατα, στον αγώνα για τη ζωή. Φωτογραφία Δημητρίου Λέτσιου στο βιβλίο της Μαρούλας Κλιάφα “Γυναίκες της γης”, Αθήνα,1994

Δημοσιεύθηκε στη Ποιμενική Ζωή | Σχολιάστε