Ο Άγιος Βασίλειος της Γέφυρας

Ο Άγιος Βασίλειος της Γέφυρας σε φωτογραφία του Konrad Helbig, 5 Νοεμβρίου 1984. Ο Konrad Helbig, (1917 – 1986) ήταν Γερμανός φωτογράφος, ιστορικός τέχνης και αρχαιολόγος. Από το αρχείο της Deutsche Fotothek, Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Βερολίνου.

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Η Παναγία του Μπρυώνη

Η Μονή Μπρυώνη αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου στο Νεοχωράκι Άρτης, σε φωτογραφία του Δημήτρη Καμαρούλια. (Πηγή : ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ, Δ. Καμαρούλιας, 1996)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

1953 – Τα εγκαίνια του Εθνικού Παναμβρακικού Σταδίου Άρτης

Παρέλαση των ομάδων και ό “Όρκος του Αθλητή” από τον γκολκήπερ του Ολυμπιακού & Παναμβρακικού, πολυαθλητή, γεωπόνο Παναγιώτη Χ. Βάγια. Διακρίνονται επίσης οι Α. Ζέρβας, Ι. Κολοβός, Κ. Κουφός και Νικολάου. (Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Αθλητικές Εκδηλώσεις | Σχολιάστε

Η Οικογένεια Βάγια στην Αίγυπτο – αρχές 1900

Αριστερά η Ευαγγελία Βάγια (αργότερα σύζυγος Κ. Μαστραπά), στο κέντρο η μητέρα της και δεξιά ο αδελφός της Πλάτωνας Βάγιας στις αρχές του 1900, στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, όπου ζούσαν μέχρι που πέθανε η μητέρα τους και μετά εγκαταστάθηκαν στην Άρτα, τον τόπο καταγωγής τους. (Φωτο από προσωπική συλλογή Λ.Μ)

Δημοσιεύθηκε στη Αρτινές Οικογένειες | Σχολιάστε

Οι ανταποκρίσεις της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ για την κατάσταση που επικρατούσε στην Άρτα πριν ακόμη κηρυχθεί ο πόλεμος του 1897

Πιστεύουμε πως δεν υπάρχει πιο αξιόπιστη πηγή για τα όσα συνέβησαν κατά τον πόλεμο του 1897 (τουλάχιστον απ’ την ελληνική πλευρά εξιστόρησης των γεγονότων) από τις εφημερίδες της εποχής, έτσι θα προσπαθήσουμε να μεταφέρουμε τα ρεπορτάζ της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ,  όπως καταγράφηκαν, κυρίως από τον δημοσιογράφο Μοσχονά, ξεκινώντας από τις αναφορές τον πρώτο καιρό πριν την έναρξη των κυρίως εχθροπραξιών ανάμεσα στον ελληνικό και τουρκικό στρατό.

ΑΡΤΑ, 31 Μαρτίου

ΑΡΤΑ, 1 Απριλίου…

ΑΡΤΑ, 2 – 3 Απριλίου….

Δημοσιεύθηκε στη Ο Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 | Σχολιάστε

O ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ 1897 ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΠΙΣΗΜΕΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ – Οι μάχες στην περιοχή της Άρτας μεταξύ 27 – 30 Απριλίου 1897….

“………..Οι αναφορές για εμπλοκές κοντά στα Πέντε Πηγάδια τις ημέρες από τις 27 έως τις 30 Απριλίου που μπορούν να ληφθούν, προς το παρόν εξακολουθούν να είναι κάπως συγκεχυμένες και αντιφατικές. Ο ανταποκριτής της «Daily News», που ήταν θεατής στην ελληνική πλευρά και αυτόπτης μάρτυρας πολλών γεγονότων, περιγράφει τη σκηνή των μαχών με τα εξής λόγια: «Δύο δρόμοι μέσα από τα βουνά που περικυκλώνουν τον κόλπο της Άρτας οδηγούν από τα νότια προς τα Γιάννινα. Ο ένας  διασχίζει την κοιλάδα του Λούρου από την Πρέβεζα μέχρι τη Φιλιππιάδα. Είναι ένας πρακτικός δρόμος, διαθέσιμος για στρατιωτικές επιχειρήσεις. Ο άλλος δρόμος οδηγεί από την Άρτα μέσω του Χανόπουλου, των Κομμουζιάδων και του Καρβασσαρά στα Πέντε Πηγάδια. Πέρα από τον Χανόπουλο ο δρόμος είναι πολύ δύσκολος, αλλά προσφέρεται για  ισχυρές θέσεις και από τις δύο πλευρές. Οι δύο δρόμοι ενώνονται στο οχυρό Πέντε Πηγάδια, που βρίσκεται στον τερματισμό του περάσματος. Περίπου μισή λεύγα νότια του οχυρού, οι δύο στρατιωτικοί δρόμοι που οδηγούν στα Γιάννινα ενώνονται σε μια βαθιά εγκάρσια κοιλάδα που χωρίζει τις δύο υψηλές προεξοχές, από τις οποίες η κοιλάδα πλαισιώνεται με ψηλές κορυφογραμμές βουνών.

Μετά από πέντε ημέρες αψιμαχιών, οι Έλληνες είχαν προχωρήσει μπροστά  μέχρι τα Πέντε Πηγάδια, τα είχαν καταλάβει και οι δυνάμεις τους στάθηκαν κάπως διασκορπισμένες στο μακρόστενο ορεινό πέρασμα σκοπεύοντας να προχωρήσουν στα Γιάννινα και να ανυψώσουν εκεί την Ελληνική  Σημαία, μόλις η Πρέβεζα  περιέρχονταν στην κατοχή τους.

Σαν συνέπεια του διασκορπισμού των δυνάμεών τους, ένα Τάγμα, το οποίο είχε απωθηθεί ως το χωριό Κοντοζάκι (Kondozaki), αιφνιδιάστηκε από τους Τούρκους στις 24 Απριλίου και καταστράφηκε ολοσχερώς. Το Τάγμα έχασε 300 νεκρούς, και είχε 200 τραυματίες και 60 αιχμαλώτους. Στις 27 Απριλίου οι Έλληνες τοποθετήθηκαν σε μια φυσικά ισχυρή θέση, ανατολικά της στρατιωτικής οδού που διέσχιζε το πέρασμα στη περιοχή του Χανόπουλου, που όμως ήταν προσπελάσιμη  από τα πυρά των Τούρκων από την κατάφυτη κορυφογραμμή του βουνού στο τέλος της σχισμής της κοιλάδας. Το κλειδί της ελληνικής θέσης ήταν ένας επίπεδος λόφος, ο οποίος σχημάτιζε κατά κάποιο τρόπο ένα  φυσικό οχυρό ενάντια σε τουρκική επίθεση που το να το καταλάβουν  ήταν πολύ προς το συμφέρον των  Ελλήνων…..”  (Πηγή : THE GREKO – TURKISH WAR from official sources by a German Staff Officer translated by Frederica Bolton, London, 1898)

Στη φωτογραφία χάρτες με σχεδιαγράμματα της περιοχής για τις θέσεις των στρατευμάτων και του οδικού δικτύου, όπως δημοσιεύτηκαν στο φύλλο της εφημερίδας THE ILLUSTRATED LONDON NEWS στις 24 Απριλίου 1897.

…και η αντίστοιχη σελίδα από την εφημερίδα THE ILLUSTRATED LONDON NEWS στις 24 Απριλίου 1897.

Δημοσιεύθηκε στη Ο Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 | Σχολιάστε

Τα κατεστραμμένα ή τελείως εξαφανισμένα σήμερα Μοναστήρια στις περιοχές Άρτης – Πρεβέζης.

Σύμφωνα με τον Δημήτρη Καμαρούλια τα Μοναστήρια ασφαλώς θα είναι πολύ περισσότερα αλλά δεν έχουν εντοπισθεί. (Πηγή : Άρθρο του Δ. Καμαρούλια, ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ, τχ. 184,1992)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Μοναστήρια | Σχολιάστε

Η Παναγιά του Μπρυώνη στο Νεοχωράκι (2)

“…..Με βάση πλίνθινη επιγραφή που υπάρχει στη νότια πλευρά του ναού, ο καθηγητής Παναγιώτης Βοκοτόπουλος – ο κυριότερος μελετητής του μνημείου μετά τον Ορλάνδο- τοποθετεί την ίδρυση του ναού στο 1238, όταν Πατριάρχης στην Κωνσταντινούπολη ήταν ο Γερμανός Β΄. Εξίσου όμως πιθανή είναι και η εκδοχή του Σεραφείμ, ο οποίος γράφει συγκεκριμένη χρονολογία ίδρυσης του ναού (1111) άποψη την οποία εμμέσως συμμερίζεται και ο Ορλάνδος υποστηρίζοντας ότι το 13ο αιώνα δεν έχουμε την ίδρυση του ναού αλλά τη μετασκευή της παλαιότερης ξυλόστεγης τρίκλιτης βασιλικής σε σταυροειδή με τρούλλο, και ότι σ’ αυτή τη μετασκευή έκανε τον αγιασμό ο Πατριάρχης Γερμανός Β΄.

Για αιώνες το μοναστήρι ανθούσε, αλλά στα χρόνια του Αλή πασά αρπάχτηκαν τα πλούτη και τα κτήματά του απ’ τους Τούρκους και έτσι έπεσε σε παρακμή. Το 1821 πυρπολήθηκε ο ναός και “έμεινεν ερείπιον σωζομένου μόνον του μέρους του ιερού Βήματος και του τρούλλου ετοιμορρόπου” καθώς μας πληροφορεί ο Σεραφείμ. Στα χρόνια 1867-1871 έγινε ριζική ανακαίνιση του ναού με εκτεταμένες επισκευές, συμπληρώσεις και ανακατασκευές, οπότε το μνημείο πήρε τη σημερινή του μορφή. Τότε προστέθηκε ο νάρθηκας και κατασκευάσθηκε ο περιβολότοιχος με το κωδωνοστάσιο καθώς μαρτυρούν δύο εντειχισμένες ενεπίγραφες πλάκες”. (Πηγή : ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ, Κ. Θ. Γιαννέλος, Άρτα)

Στη φωτογραφία του Παναγιώτη Βοκοτόπουλου “Άποψη της Παναγιάς του Μπρυώνη από Β.Α. το 1973”. (Πηγή : ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΜΠΡΥΩΝΗ, Π. Βοκοτόπουλος, Αρχαιολογικό Δελτίο, Τόμος 28, 1975)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Η Παναγιά του Μπρυώνη στο Νεοχωράκι (1)

“Σε μικρή απόσταση Ν.Α της Άρτας και ακριβώς πλάι στο δρόμο που οδηγεί στο Νεοχωράκι, βρίσκεται ένα γραφικό βυζαντινό εκκλησάκι, μοναδικό απομεινάρι ενός άλλοτε μεγάλου και ακμαίου μοναστηριού, του μοναστηριού της Παναγίας Μπρυώνη. Η προσωνυμία “Μπρυώνη” (ή κοινώς Πριώνι, κατά τον Σεραφείμ Βυζάντιο) δεν έχει εξακριβωμένη προέλευση. Ίσως σχετίζεται με το όνομα του κτήτορα ή κάποιου ηγούμενου, ίσως θυμίζει τον Τούρκο της λαϊκής παράδοσης που έκανε μεγάλη αφιέρωση στη μονή, επειδή χάρη σε θαύμα της Παναγίας ξαναβρήκε το φως του. Λιγότερο πιθανή είναι η εκδοχή που προβάλλει ο μητροπολίτης Σεραφείμ Ξενόπουλος στο “Δοκίμιο” του, σύμφωνα με την οποία η επωνυμία “Μπρυώνη” οφείλεται σε παραφθορά της λέξης “περιώνυμη” (περιώνυμος μονή) οπότε η σωστή ονομασία θα ήταν “Παναγία η Μπριώνη”. Ο ναός τιμάται στη μνήμη της Κοίμησης της Θεοτόκου.” (Πηγή : ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ, Κ. Θ. Γιαννέλος, Άρτα)

Στη φωτογραφία “Άποψη της Παναγιάς Μπρυώνη με το θρυλικό της κυπαρίσσι, όπως ήταν το 1930”. (Φωτο από το ίδιο βιβλίο)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Μια ποδοσφαιρική παρέα

Πάνω αριστερά : Θεόδωρος Γκολομάζος, Αλέκος Νικάκης, Γεώργιος Χαλκιάς, Λάμπρος Τσάπαλης, Δημήτριος Δραγατάκης, Ιωάννης Νάκας.

Κάτω δεξιά : Νικόλαος Χ. Βαδιβούλης, Γεώργιος Μιχάλης, Νικόλαος Πριόβολος, Σπύρος Τρομπούκης, Κώστας Μακρυγιάννης. (Φωτο & έρευνα Κ. Μπανιάς)

Περισσότερα στοιχεία για τους εικονιζόμενους από το σχόλιο του κ. Μπανιά.

Δημοσιεύθηκε στη Οι άλλες ομάδες | Σχολιάστε