Η ΑΡΤΑ, ΚΕΝΤΡΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΣΤΡΑΤΟΥ

————————-

“Τα κέντρα συγκεντρώσεως του Ελληνικού Στρατού ήσαν η Λάρισα, τα Τρίκκαλα και η Άρτα. Προς την Άρταν τα σώματα και οι έφεδροι κατηυθύνοντο είτε δια θαλάσσης μέσω Κραβασαρά και εκείθεν διά συνήθους οδού, είτε διά σιδηροδρόμων από Μεσολογγίου εις Αγρίνιον και εκείθεν διά της συνήθους οδού. Το υπουργείον προέβλεψεν εις την εγκαθίδρυσιν αποθηκών εις Βόλον και εν Άρτη………….Εν τη Ηπείρω είχον συγκεντρωθή εις την κάτω κοιλάδα του Αράχθου αι Μονάδες του Γ’ Αρχηγείου Στρατού (Μεσολογγίου)
(Πηγή : O ΕΛΛΗΝΟΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ 1897, Ν.Κ.Σπυρόπουλος, Αθήναι, 1933)

Στη φωτογραφία “Τύποι στρατιωτικών σωμάτων που συμμετείχαν στον πόλεμο του 1897. Διακρίνονται άνδρες του πυροβολικού και ιππικού, εύζωνες, οπλίτες και αξιωματικοί”. (Πηγή : Penny Illustrated paper, April 24, 1897 – The Gennadius Library)

Δημοσιεύθηκε στη Ο Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 | Σχολιάστε

Ο “ΑΤΥΧΗΣ” ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ 1897

———————————

O Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 κηρύχθηκε επί κυβερνήσεως Δ. Ράλλη, με αφορμή την μη τήρηση των όρων της σύμβασης της Χαλέπας (1878) από τους Τούρκους. Η εδαφική διαμόρφωση της περιοχής των συνόρων υπαγόρευε την ύπαρξη δυο ανεξάρτητων θεάτρων πολέμου, του θεσσαλικού και του ηπειρωτικού, λόγω της παρεμβολής της οροσειράς της Πίνδου και των Τζουμέρκων. Καθώς τότε ο Άραχθος ποταμός αποτελούσε το σύνορο με την Τουρκία, στην περιοχή της Άρτας διεξήχθησαν αρκετές πολεμικές επιχειρήσεις.

Στη φωτοκάρτα “Ο Βασιλεύς Γεώργιος και η αναχώρηση του στρατού για τον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897”
(Φωτο από συλλογή Α.Κ.)

Δημοσιεύθηκε στη Ο Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 | Σχολιάστε

ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ

—————————
“Ό Αναστάσιος Ορλάνδος, στό βιβλίο του τά «Βυζαντινά μνημεία τής «Άρτας» καί κάτω από τόν τίτλο «Παλαιά αστικά σπίτια τής Άρτας» μάς δίνει πολύτιμες πληροφορίες γιά τίς κατοικίες αυτές. Παραλείπει όμως τίς μεγάλες οικοδομικές κατασκευές, ίσως γιατί δέν παρουσίαζαν Ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό ενδιαφέρον. Οί κατασκευές αυτές είναι τό μέγαρο τού Ιω. Αντωνόπουλου, κτισμένο εκεί πού στεγάζεται σήμερα ή Νομαρχία Άρτας, τό μέγαρο Νικολάου Βαρζέλη, άπέναντι άπό τό προηγούμενο μέγαρο πού σήμερα αποτελεί τμήμα τής πλατείας Εθνικής Αντιστάσεως καί τό μέγαρο Κων. Καραπάνου πού ήταν κτισμένο στόν τόπο πού σήμερα λειτουργεί τό ξενοδοχείο Αμβρακία. Δέν θά προχωρήσω, μιά καί είμαι αναρμόδιος, στήν αρχιτεκτονική καί στατική δομή τών σπιτιών αυτών. Χάριν όμως τών μεταγενέστερων, πρέπει νά σημειώσω ότι στό μέγαρο Βαρζέλη στεγαζόταν τό Ρωσικό υποπροξενείο τής Άρτας. ’Έξω από τή μεγάλη ξύλινη πύλη του στεκόταν ό Καβάζης (θυρωρός, φύλακας), ντυμένος μέ φουστανέλα καί μπλέ χρυσοκέντητο γιλέκο. Στό κεφάλι του φορούσε λευκό σκούφο στόν όποιο ήταν κεντημένο τό έμβλημα τού Ρώσου αυτοκράτορα. Τό μέγαρο Καραπάνου ήταν κατ’ εξοχήν πολιτικό γραφείο καί στό ισόγειό του στεγαζόταν πλούσια γραμματεία (δικηγόροι, διαχειριστές κτημάτων καί ειδικοί επί τών εκλογών). Στό προαύλιο, ιδιαίτερα όταν ήταν στήν Άρτα ό Κωνσταντίνος Καραπάνος καί οί γιοι του Αλέξανδρος καί Πύρρος, υπήρχαν φρουροί φουστανελοφόροι πού στό σιλάχι τους είχαν κρυμμένο πυροβόλο όπλο.”
(Πηγή : Άρθρο του Ε. Πατσαλιά στο Περιοδικό ΣΚΟΥΦΑΣ, τχ. 85,1995)

Στη φωτογραφία από το αρχείο του Αριστοτέλη Ζάχου η οικία ιδιοκτησίας της οικογένειας Γαρουφαλιά, που παλιότερα ανήκε σε πλούσιο Τούρκο το 1916.
(Πηγή : ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΑΝΤΙΣΤΙΞΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΖΑΧΟ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ, Μουσείο Μπενάκη, 2008)

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | 1 σχόλιο

Οικία στη Σκουφά

———————

1972 : Οικία και καταστήματα στην κεντρική αγορά της Άρτας, Σκουφά 125.
(Πηγή : ARTA City – Ancient Amvrakia)

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε

“ΑΡΤΙΝΑ ΚΑΙ ΤΖΟΥΜΕΡΚΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ”

——————-
Το πρώτο αρτινό περιοδικό εκδόθηκε τον Νοέμβριο του 1932 από τον Σύλλογο Αρτινών και Τζουμερκιωτών, που πρόεδρός του ήταν τότε ο Ηλίας Λουτσάρης, με έδρα τα Γιάννινα. Σύμφωνα με το αρχείο στη βιβλιοθήκη ΣΚΟΥΦΑ κυκλοφόρησαν μόνο 6 τεύχη στα οποία δημοσιεύτηκαν ενδιαφέροντα κείμενα, αρκετά από τα οποία είχαν σαν επίκεντρο το πρόβλημα της συγκοινωνίας στα Τζουμέρκα και τα Ραδοβύζια.
Στη φωτογραφία το εξώφυλλο του περιοδικού.

Δημοσιεύθηκε στη Εφημερίδες και Διαφημίσεις | Σχολιάστε

ΤΖΟΥΜΕΡΚΙΩΤΕΣ ΑΠ’ ΤΟΥΣ ΜΕΛΙΣΣΟΥΡΓΟΥΣ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ

“Η Σμύρνη είχε τρία κέντρα που πήγαιναν οι μουσικοί της Σμύρνης. Ήτανε του Τσακιλτζήμπαση, ήτανε και του Τεπέτση, στα Ταμπάχανα. Και στην προκυμαία, εκεί που ήτανε τα Πολιτάκια, το κέντρο το λέγανε «Μελισσουργοί». Εκεί στα Πολιτάκια, στο κέντρο, παίζανε μαζί δυο ορχήστρες. Μια από κει και μια από δω. Η από δω ήτανε για τα δημοτικά τα Σμυρναίικα. Τα Πολιτάκια ήτανε για τα ευρωπαϊκά. Έπαυε η μία απ’ τη μια, άρχιζε η άλλη, απ’ την άλλη…..Όπως οι ψαλτάδες στην εκκλησία. Και πολλές φορές, όχι μια και δυο……” Έτσι περιγράφει ο Λάμπρος Λιάβας το κοσμικό κέντρο “Μελισσουργοί” στο βιβλίο του “Το Ελληνικό τραγούδι 1821-1950”.
Τα Πολιτάκια ήταν κοσμικότατο ευρωπαϊκό κέντρο στην προκυμαία της ξακουστής και ιστορικής Σμύρνης, όπου ανθούσε ο Ελληνισμός. Στο κέντρο “Μελισσουργοί” αφεντικά ήταν οι Μελισσουργιώτες Λάμπρος Βάσης και Χρήστος Βάσης, πατέρας του θρυλικού πρωτοπυγμάχου Κώστα Βάση.

Στη φωτογραφία καρτ-ποσταλ από την προκυμαία της Σμύρνης με ημερομηνία 18 Νοεμβρίου 1904, πολύ πριν την Μικρασιατική καταστροφή, όταν η Σμύρνη χαρακτηρίζονταν ακόμη ως “Μικρό Παρίσι”.
(Φωτο & Σχόλιο από άρθρο του Κ. Μπανιά σε έντυπο του 1976)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στο πέρασμα του χρόνου | Σχολιάστε

“ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΕΛΙ”

“Ξεχωριστό ακόμη μνημείο, πού κρατάει καί τήν ιστορία τού οικισμού τού Βουλγαρελίου, είναι καί ή Ιερή Μονή «Άγ. Γεώργιος». Ή μονή αυτή βρίσκεται στό βόρειο άκρο τού χωριού καί στήν κορυφή τού δάσους τών ελατιών. Ή τοποθεσία της είναι ψηλή καί ευχάριστος πλάι σέ πηγή αναβλύζουσα άφθονο κρυστάλλινο νερό, κάτω από επιβλητικούς πλατάνους, πού τή μεγαλοπρέπειά τους μεγαλώνει τό θεόρατο ύψος τους καί τό πυκνό φύλλωμά τους. Κάτω έκεί άλλοτε ψήθηκαν αρνιά καί σύρθηκαν χοροί λεβέντικοι. Ήταν τό κέντρο τής χαράς μέ τήν ιστορία του. Τώρα έχουν μαζέψει στή δροσερή σκιά τους τις Κατασκηνώσεις Άρτας προσφέροντας τό κρυστάλλινο νερό καί τή δροσιά τους σέ 200 κατασκηνωτάς. Η Μονή αύτή, βρισκόταν στήν ακμή της αρκετά (1750 —1850) καί ήταν τό θρησκευτικό Κέντρο τών Χριστιανών τών Τζουμέρκων, Ραδοβιζίων, Αγράφων καί Ασπροποταμού. Αποτελείται 1) από τό Καθολικό, πού βρίσκεται στό μέσον καί ανατολικά του όλου συγκροτήματος, 2) τόν Ξενώνα, 3) τήν Κρεββάτα μέ τά πολυάριθμα τόξα της, ή οποία στό κάτω μέρος έχει αποθήκες, είς δέ τό επάνω 5 κελλιά, 4) τό κωδωνοστάσιο, 5) τήν αποθήκη δημητριακών καί 6) τόν περίβολο (μάνδρα) τής Μονής. Παλαιότερα είχε καί άλλα κελλιά καί χορταποθήκη. Τό μόνο παλαιό κτίριο τής Μονής πού σώζεται είναι τό μισό από τόν περίβολο καί ό ιερός Ναός, ό οποίος έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον. Τό σχέδιό του είναι ό συνήθης παραλαγμένος και απλοποιημένος τύπος τού Βυζαντινού ρυθμού, δηλαδή σχήμα Βασιλικής μέ τρούλο, χωρίς εσωτερική διαίρεση σέ κλίτη. ‘Εχει δύο εισόδους, μεσημβρινή καί δυτική. Πάνω στή δυτική είσοδο ή τοιχογραφημένη εικόνα του Αγίου Γεωργίου φέρνει ουλή σφαίρας. Ή παράδοσις μας λέει, ότι ή ουλή αυτή προέρχεται από Τούρκο, πού θέλησε χάριν αστειότητος νά πυροβολήση τόν Άγιο καί βρήκε οικτρό θάνατο από τόν αποστρακισμό τής σφαίρας. Εσωτερικά σέ όλες τις πλευρές καί τήν οροφή φέρνει τοιχογραφίες βυζαντινής τεχνοτροπίας. Επιγραφή επάνω από τή μεσόθυρα μαρτυράει, ότι ό Ιερός Ναός κτίσθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου 1714 από τόν Ηγούμενο Χριστόφορο καί τούς συναδέλφους του Σεραφείμ, Γρηγόριο καί Άνθιμο. ‘Ο Ιερός Ναός κτίσθηκε, κατά συμπεράσματα βασισμένα σέ επιστημονικά δεδόμενα καί ιστορικές έρευνες τού κ. Γ. Παπαδημητρίου, τό έτος 1690, επί Μητροπολίτου Ιωαννίνων Κλήμεντος του Χίου (1684 — 1714).’Ο εξαιρετικός αυτός Ιεράρχης μέ τήν ίδρυση Μονών (τά Τζουμέρκα ανήκαν μέχρι τού 1881 εκκλησιαστικώς στή Μητρόπολι Ιωαννίνων) απέβλεπε κυρίως νά αφυπνίση τούς υπόδουλους Χριστιανούς, καί νά εξαπλώση τήν Παιδεία. (Πηγή : Κ. Γ. Μαντάς, Ηπειρωτική Εστία, τχ. 6, 1952)

Στη φωτογραφία του Β. Γκανιάτσα “Το Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου στο Βουλγαρέλι”, από το βιβλίο ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ, Κ. Γιαννέλος, Έκδοση του Δήμου Αρταίων, 1990.
Αξίζει να παρατηρήσει κανείς ότι τουλάχιστον μέχρι το 1990 η επίσημη ονομασία του χωριού ήταν “Βουλγαρέλι”

Δημοσιεύθηκε στη Τα Μοναστήρια | Σχολιάστε

ΠΕΡΙ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙΟΥ ΣΥΝΕΧΕΙΑ….

Την πιο παλιά επίσημη αναφορά στην ονομασία του Βουργαρελίου (ή Βουλγαρελίου όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στο κείμενο), την βρήκαμε σε άρθρο του Κ. Γ. Μαντά, Επιθεωρητή Δημοτικής Εκπαίδευσης, ‘Α Περιφ. Άρτης, με τίτλο ΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΕΛΙ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ & Η ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (1952). Γράφει μεταξύ άλλων : “… Γιά τήν ονομασία του Βουλγαρελίου δυό είναι οί πιθανώτερες γνώμες. 1) Ότι ύστερα από τήν καταστροφή τής αρχαίας Θεοδωρίας από τούς Σλαύους, κάποιος Σλαύος Βούλγαρος δυνάστης, κατείχε καί ενέμετο τό μέρος τούτο γιά τσιφλίκι καί ύστερα άπό τήν έξωσί του ωνόμασαν τό μέρος «Βουλγαρέλι», δηλαδή τόπον Βουλγάρου. Ό Βούλγαρος αυτός κατείχε όλη τήν περιοχή, γιατί ή ονομασία Βουλγαρέλι δέν δίνεται αποκλειστικά στό χωριό, αλλά στό σύνολο τής περιοχής μέ τούς πολυαρίθμους συνοικισμούς καί
2) ότι στό μέρος αυτό, όπου είναι τό σημερινό Βουλγαρέλι, υπήρχε δάσος πυκνό από έλατα, Βούλγαροι δέ υλοτόμοι εγκατεστάθηκαν καί υλοτομούσαν ξυλεία οικοδομήσιμο. ‘Ύστερα από τήν αναχώρησί των ό συνοικισμός ωνομάσθηκε από κάποιο Τούρκο δυνάστη πού ενέμετο τήν περιοχή Βουλγαρέλι δηλαδή τόπο πού ήσαν Βούλγαροι, γιατί ή ονομασία φαίνεται Τουρκική καί ή κατάληξις— λι—δηλώνει τόπον. [Η δεύτερη γνώμη φαίνεται πιθανώτερη καί γίνεται παραδεκτή από όλους].
Τώρα υπάρχουν καί άλλες εικασίες, ότι ή ονομασία Βουλγαρέλι δόθηκε από τό «βούρκος», επειδή παντού αναβλύζουν νερά ή ότι είναι παραφθορά τής λέξεως Γοργαρέλι, άπό τά γάργαρα νερά του. Αυτές όμως είναι εντελώς απίθανες καί ασυνήθιστες στή γλωσσοπλαστική τέχνη τού Ελληνικού Λαού. (Πηγή : Ηπειρωτική Εστία, τχ. 6, 1952)

Στη φωτογραφία οι “Βρύσες στο μέσο του χωριού”. Όπως γράφει και ο Κ. Μαντάς “…..ο κυριώτερος λόγος τού οικισμού είναι τά άφθονα κρυστάλλινα νερά του μέ τις όμορφες, μέ τούς πολλούς κρουνούς των, βρύσες «Κρυστάλλω» καί «Αρχόντω», πού τις έχει τόσο επιμελημένα φροντίσει ο συνεταιρισμός συνδιοκτησίας τού χωριού. Εκεί ρόδινες κοπέλλες παίρνουν νερό μέ τις βαρέλλες….”
(Η φωτογραφία δημοσιεύτηκε από την Κατερίνα Ζαχαρή στην Ομάδα ΠΑΛΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

ΣΤΗ ΝΕΡΟΤΡΙΒΙΑ

“- Που θα φκιάσομε μάνα τα υφαντά;
– Στης Κακογιώργαινας, στο Νάσαρη, κόρη μου. Ξέρει καλά τα
μυστικά της νεροτριβιάς. Είναι δική μας. Άσχημα έγιναν τα
υφαντά της αδελφής σου;”

(Φωτο & σχόλιο από το Λεύκωμα ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΣΣΕΣ, Σ. Βασιλείου, Αθήνα, 2007. Η φωτογραφία είναι από το Αρχείο του Β. Γκανιάτσα)

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

Ο ΝΕΡΟΜΥΛΟΣ

—————–
“Τό νερό ξεκινάει από τη δέση «όλοι κλαίν’ τον πόνο τους κι’ ό μυλωνάς τη δέση», φθάνει στα «μπόδια» (κρατούν τά παρασυρόμενα άπό τό νερό ξένα σώματα), φθάνει στο κεφαλοκάναλο και από κεί πέφτει στην κάναλη. Ή κάναλη δυνατόν νά είναι και ξύλινη. Τότε ό μυλωνάς διατηρεί υποχρεωτικώς στο μύλο του πριονίδι «πόπορο» ή ξηρά μούσκλα (βρύα) και τά ρίχνει στο νερό, όταν ή κάναλη κάπου φυραίνη καί χάνει νερό «γιά νά μολώση». Τό νερό φθάνει στο τέρμα τής κάναλης τό «προκάναλο», Από εκεί μέ πίεσι εκτοξεύεται στή φτερωτή από τό «σ’φούνι». Ή φτερωτή πιεζομένη από τή δύναμι τού νερού περιστρέφεται πέριξ κατακορύφου άξονος, ό οποίος ονομάζεται «ορθάρι». Στο κάτω μέρος τούτου τού άξονος είναι δύο σιδερένια όργανα, έν αιχμηρόν καί έν έπίπεδον «τά κυπριά». Τό επίπεδον είναι στερεωμένο επί μιας οριζόντιας δοκού, ή οποία συνδέεται μέ τή «σηκωτήρα» (δηλ. τό όργανον τό οποίον ρυθμίζει τό μύλο, ώστε νά κάνη τό άλευρον ψιλό ή χονδρό). Τά ώς άνω όργανα ευρίσκονται εντός θολοσκεπούς χώρου, τήν «φυλακή τού μύλου». Επί τού καθέτου άξονος στηρίζεται ή «χελιδόνα», επ’ αυτής δέ ή επάνω μυλόπετρα. Ή κάτω δέν κινείται. Οι μυλόπετρες καί όλα τά όργανα τού μύλου κατασκευάζονται άπό εντοπίους τεχνίτες. Πάνω άπό τή χελιδόνα βρίσκεται τό «αδράχτι», τό οποίο κινεί τό «κορτσέλι». Τούτο συνδέεται μέ τό κοφίνι, όπου τοποθετείται «τό άλεσμα». Σέ διάστημα εργασίας, ενός μηνός περίπου, ό μυλωνάς αναποδογυρίζει τήν επάνω μυλόπετρα καί μέ ειδικά σφυριά «χαράζει» τό στουρνάρι των πετρών. Ή κίνησις τού μύλου διακόπτεται κατά τήν θέλησιν τού μυλωνά, μέ έν περιστρεφόμενον όργανον «τή σταματήρα». Τό νερό τού μύλου καθώς κατηφορίζει προς τό ρέμα, κινεί τήν νεροτροβιά καί τά μαντάνια (εργαστήρια έπεξεργασίας των μάλλινων κουβερτών). Μετά τις βροχές σειρά έχουν τά χιόνια καί αί παγωνιές. Τά χιόνια πρωτοεμφανίζονται στις κορυφές τών Τζουμέρκων. Αφού χορτάση τό βουνό αύτό μέ χιόνι, δίνει τή σειρά του στο Ξεροβούνι, πού καί τούτο δέν αργεί νά γίνη ολόασπρο σάν αυγό, Από εδώ άρχίζει ό χειμώνας…..”
(Πηγή : Άρθρο του Σ. Γεωργούλα στην ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ, τχ. 259-260,1973)

Στη φωτογραφία του Σπύρου Μελετζή “Εσωτερικό Νερόμυλου στο Καλέτζι Κατσανοχωρίων, 1938”. Εικάζουμε ότι πρόκειται για τον Υδρόμυλο Κλύφκης για τον οποίο γίνεται αναφορά στις ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ του Ν. Σχινά (1897) που βρισκόταν στην ατραπό από Γεφύρας Πλάκας διά του πόρου Κλύφκης εις Καλένζι…Γράφει χαρακτηριστικά ο συγγραφέας : “Διαβαινουμένου εν πόρω Κλύφκης του ποταμού Αράχθου, ατραπός μάλλον ομαλή φέρει εις υδρόμυλον Κλύφκης. Κείμενον παρά το κατερχόμενον ρεύμα όπερ την αρχήν του έχει από του χωρίου Πάτερον και της δυτικώς τούτου κειμένης μον. Αγ. Παρασκευής. Παρά τον υδρόμυλον υπάρχει πηγή ύδατος, δι’ ου ότε υδρόμυλος, νεροτριβή και μαντάνια κινούνται….”

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε