“Έργα τέχνης με φιλιγκράν”

Στη φωτογραφία έργα τέχνης που χρησιμοποιούνταν από τους Αρωμούνους Βλάχους στα τέλη του 19ου αιώνα, με την τεχνική του φιλιγκράν, όπου το σχέδιο δημιουργείται με σύρμα από ασήμι. Ο τεχνίτης με το σύρμα κατασκευάζει διάφορα μικρά τμηματάκια, που θα αποτελέσουν τελικά ένα σύνολο. Κατόπιν, τα τμήματα αυτά θα συγκολληθούν μεταξύ τους ή θα κολληθούν επάνω σε μια πλάκα επίπεδη ή φουσκωτή. Άλλοτε πάλι, αφού συγκολληθούν, ώστε να δημιουργήσουν αυτοτελή σύνολα, στερεώνονται με γαντζάκια στην πλάκα. Συχνά, τα κενά στα συρματέρα κοσμήματα συμπληρώνονται με κοχλίες από στριμμένο σύρμα. ( (Πηγή φωτογραφίας : Die Aromunen : ethnographisch-philologisch-historische Antersuchungen über das Volk der Sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren, Volume 2, Leipzig : J.A. Barth, 1894)

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

Οι Αρωμούνοι βοσκοί στα Τζουμέρκα

“Το χειμώνα, όμως, πολλοί Αρωμούνοι βοσκοί ζουν στον Κάμπο μεταξύ Άρτας και Πρέβεζας, αλλά το καλοκαίρι μετακομίζουν στο Συρράκο, το Μέτσοβο και τα γύρω χωριά, όπου ήδη καταμετρώνται. Ένας μικρός αριθμός περιφέρεται, τώρα στα βουνά του Σουλίου και πέρα ​​από την Άρτα, στα Τσουμέρκα, βόσκοντας τα κοπάδια τους. Σύμφωνα με τους βοσκούς, στο Συρράκο, ο αριθμός τους δεν πρέπει να ξεπερνά τις 200 οικογένειες το πολύ, δηλαδή γύρω στα 1.000 άτομα. Στα Γιάνινα ζουν 50 οικογένειες, στην Πρέβεζα 30 και στην Άρτα 30 οικογένειες. Το χειμώνα, όμως, ο αριθμός είναι πολύ μεγαλύτερος στις δύο τελευταίες πόλεις. Οι Αρωμούνοι της Κέρκυρας είναι εντελώς ελληνοποιημένοι. Συνολικά δεν μπορείς να υπολογίζεις σε περισσότερα από 2000 κεφάλια…..” (Πηγή : Die Aromunen : ethnographisch-philologisch-historische Antersuchungen über das Volk der Sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren, Volume 1, Leipzig : J.A. Barth, 1894)

Στη φωτογραφία “Φορεσιά των Βοσκών των Τζουμέρκων”, από το ίδιο βιβλίο. “Μπροστινή όψη χωρίς παλτό και πλάγια όψη με παλτό”.

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Οι Αρωμούνοι (Aromunen) Βλάχοι στα Βόρεια Τζουμέρκα

Ο όρος Αρωμούνος/Αρωμούνοι είναι νεολογισμός. Προήλθε από τον γερμανικό όρο Aromunen που εισήγαγε ο Γκούσταβ Βέϊγκαντ (Gustav Weigang), ένας Γερμανός γλωσσολόγος, στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και καθιερώθηκε στην ελληνική του μορφή από τον Αχιλλέα Λαζάρου. Ο Gustav Weigand με το δίτομο έργο του Die Aromunen : ethnographisch-philologisch-historische Antersuchungen über das Volk der Sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren, έγραψε ένα από τα σημαντικότερα έργα για τους Βλάχους των Βαλκανίων. Σε μικρό διάστημα μετά τη δημοσίευσή του, το έργο του έγινε κλασικό και αποτελεί μέχρι σήμερα βασική πηγή για τη λαογραφία και την ιστορία των Βλάχων. Στους δύο τόμους μπορεί κάποιος να διαβάσει την περιγραφή των ταξιδιών που έκανε ο Weigand το 1889 και το 1890 για να γνωρίσει τους Βλάχους.

Σύμφωνα με τον συγγραφέα «Η περιοχή του ποταμού της Άρτας (εκτός από το Νότιο Ζαγόρι) περιλαμβάνει τα παρακάτω βλάχικα χωριά :

Το Μέτσοβο (Mintsu) στο Μετσοβίτικο, 3500 άτομα,

Το Aνήλιο (Kjarä) απέναντι από το προηγούμενο, 400 άτομα,

Το Βοτονόσι (Vutunosi), 2 ώρες νοτιοδυτικά του Μετσόβου σε έναν απότομο λόφο, 150 άτομα,

Το Παλιοχώρι  (Paljochori) στη νότια πλαγιά του βουνού Σπανός, 6 ώρες νοτιοανατολικά των Ιωαννίνων, 400 άτομα,

Το Συράκο (Säraku) σε μια πλάγια κοιλάδα της Άρτας με  500 σπίτια και  3000 άτομα,

και τους Καλαρρύτες (Kalarlji) μισή ώρα  ώρα πιο μακριά από το Συρράκο, σε ελληνικό έδαφος 1500 άτομα». (Πηγή : Die Aromunen : ethnographisch-philologisch-historische Antersuchungen über das Volk der Sogenannten Makedo-Romanen oder Zinzaren, Volume 1, Leipzig : J.A. Barth, 1894)

Στη φωτογραφία το Συρράκο όπως απαθανατίζεται στον δεύτερο τόμο του έργου του Gustav Weigand.

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Ο Άγιος Μοδέστος

Τοιχογραφία που απεικονίζει τον Άγιο Ιερομάρτυρα Μοδέστο, Προστάτη των ζώων, στο ναό του Αγίου Δημητρίου του Κατσούρη, του 13ου αιώνα. “Arta, Church of St. Demetrius Katsouris (ancient katholikon of a monastery), fresco in the bema depicting St. Modestos” (Πηγή : https://historica.unibo.it)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Διακοσμητικό μοτίβο από τον Άγιο Δημήτριο του Κατσούρη

Μαρμάρινο καγκελάκι με φυτική διακόσμηση και σταυρό από το ναό του Αγίου Δημητρίου του Κατσούρη. “Chancel with floral decoration and cross, Agios Dimitrios Katsouris, Arta, Greece” (Πηγή : https://historica.unibo.it)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Ο Άγιος Δημήτριος του Κατσούρη

Η Βυζαντινή εκκλησία του Αγίου Δημητρίου του Κατσούρη* σε φωτογραφία του 1963. (Πηγή : Βυζαντινό Μουσείο Αθηνών, Αρχείο Β.Ι.Ε.)

*Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο λινκ https://doxesdespotatou.com/o-agios-dimitrios-toy-katsoyri/

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Τα Βυζαντινά μνημεία της Άρτας

“Αναλυτικός χάρτης με τα Βυζαντινά & Μεταβυζαντινά μνημεία του νομού Άρτης. Ανάτυπο από το βιβλίο “Η ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας” του Πανεπιστημίου του Καίμπριτζ”. (Πηγή : ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ, Κ. Γιαννέλος, Άρτα)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Εκκλησίες | Σχολιάστε

Το Οθωμανικό Διοικητήριο στο Λούρο

Το Οθωμανικό Διοικητήριο στον καζά του Λούρου που δημιουργήθηκε μετά την προσάρτηση της Άρτας στην Ελλάδα, από το Άλμπουμ του Σουλτάνου Αμπντουλχαμίτ Β΄ (1876-1909).

Δημοσιεύθηκε στη Περί Τμήματος Καραβοσαρά και Λάκκας | Σχολιάστε

Η Στρεβίνα!

Το υπ’ αριθμ. 10 σχέδιο της Θάλειας Φλωρά-Καραβία τον Φεβρουάριο του 1913, που απεικονίζει το χωριό Στρεβίνα κοντά στη Φιλιππιάδα.

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε

Η δύναμη του στρατού στην Άρτα το 1912

Μετάφραση κρυπτογραφημένου εγγράφου που εστάλη από τον Αρχηγό του Στρατού Σαπουντζάκη προς το Υπουργείο Στρατιωτικών στις 17 Οκτωβρίου 1912, όπου καταγράφεται η δύναμη του Ελληνικού στρατού ευρισκόμενου στην Άρτα. (Πηγή : Αρχείο Ε.Λ.Ι.Α.)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στους Βαλκανικούς Πολέμους | Σχολιάστε