Χειρόγραφες σημειώσεις του κ. Νάσου Μπράτσου από την εφημερίδα ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ του 1931 που αναφέρονται σε ποδοσφαιρικούς αγώνες του ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΥ, της ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΗΣ και του ΚΕΡΑΥΝΟΥ και όπου μπορεί κάποιος να δει όλα τα ονόματα των παικτών του Παναμβρακικού Άρτας εκείνη τη χρονιά. Να υπενθυμίσουμε ότι εκείνα τα χρόνια οι μετακινήσεις παικτών μεταξύ ανεξάρτητων ομάδων, αλλά και η περιστασιακή ενίσχυσή τους από στελέχη άλλων ομάδων σε συγκεκριμένους αγώνες, ήταν συχνό φαινόμενο.
“……..Στις 8-9-1931 η Πανεργατική στο γήπεδο του πεδίου βολής υποδέχεται τον Ατρόμητο Ιωαννίνων και χάνει με 0-1. Ο Μητροπολίτης Άρτης Σπυρίδων απονέμει το κύπελλο στους νικητές. Αναφέρονται σαν μέλη του Δ.Σ. Της Πανεργατικής οι Ιωάννης Λάμπρου, Ευαγγ. Τσαλαπάτης, Βασ. Τσολιάς, Βασ. Παναγής, Βασ. Βαβέκης (γεν.γραμματέας)”. (Πηγή κειμένου & φωτογραφίας : Άρθρο του Νάσου Μπράτσου, https://www.ertnews.gr/ )
“Δεν θα μπορούσε να αποτελεί εξαίρεση η περιοχή της Αμβρακίας στο γενικότερο φαινόμενο που εξελίχθηκε μετά τη Μικρασιατική καταστροφή, όπου η έλευση των προσφύγων του 1922, βοήθησε την επανεκκίνηση του αθλητισμού μετά την πολύχρονη πολεμική περιπέτεια της χώρας (Βαλκανικοί Πόλεμοι, Α’ Παγκόσμιος, εκστρατεία της Κριμαίας, Μικρασιατική εκστρατεία).
Με πλούσια αθλητική παράδοση και θέληση για να ριζώσουν και να δημιουργήσουν, οι Μικρασιάτες, υπήρξαν παράλληλα και «αιμοδότες» αθλητικού δυναμικού, καθώς μεγάλο μέρος των ανδρών που ήταν σε ηλικίες πρόσφορες για αθλητική δράση είχαν χαθεί στα μέτωπα του πολέμου ή είχαν γυρίσει σακατεμένοι.
Στην περιοχή που αναφερόμαστε, την Άρτα, το 1927 ιδρύθηκε ο “Παναμβρακικός”, του οποίου η αρχική ονομασία ήταν “Ανεξάρτητος Αθλητικός Όμιλος Άρτας”.
Η ομάδα που με την ονομασία της έδειχνε τον προσανατολισμό της στο ρεύμα του εργατικού αθλητισμού της εποχής, ήταν η “Πανεργατική Άρτας”, σε ορισμένα δημοσιεύματα εφημερίδων αναφέρεται και σαν “Πανεργατικός”, με χρώματα ερυθρόλευκα. Η Πανεργατική ιδρύθηκε το 1931 από τον ράφτη Τσαλαπάτη και στελεχώθηκε και εκτός από εργαζόμενους και από αθλητές προερχόμενους από το Οικοτροφείο, έτσι στην Άρτα υπήρχαν τρεις ομάδες, ο Παναμβρακικός, το Οικοτροφείο και η Πανεργατική…..”
Στη φωτογραφία ο Κώστας Τομπουλίδης μαζί με πιτσιρικάδες (περίοδος 1917-1920) αρχηγός και των τριών προπολεμικών ομάδων της Άρτας, Παναμβρακικού, Πανεργατικής και Κεραυνού. Αρχηγός και της Μικτής Ηπείρου. Φυσιογνωμία του ποδοσφαίρου και πρωταθλητής στίβου. Αγωνιστής της Εθνικής Αντίστασης. (Πηγή κειμένου & φωτογραφίας : Άρθρο του Νάσου Μπράτσου, https://www.ertnews.gr/ )
“Από τα τέλη του 1923 η κατάσταση των προσφύγων βελτιώθηκε σημαντικά. Η Ελληνική Κυβέρνηση με τη βοήθεια των Η.Π.Α. διέθεσε μεγάλες ποσότητες φαρμάκων και ειδών διατροφής, όπως και ιματισμό.
Ταυτόχρονα και οι ίδιοι οι πρόσφυγες, μόλις συνήλθαν από τις κακουχίες, άρχισαν να εργάζονται κι αυτοί. Βέβαια κάτω από τις οικονομικές συνθήκες που επικρατούσαν τότε στην Άρτα ήταν δύσκολο να βρουν κάποια δουλειά που να ταίριαζε στις γνώσεις τους. Οι περισσότεροι εργάζονταν ως εργάτες γης, ως εργάτες, κυρίως οι γυναίκες, στα συσκευαστήρια ελαιών ή ως υπάλληλοι σε διάφορα εμπορικά καταστήματα. Μερικοί απ’ αυτούς που στην πατρίδα τους ήταν έμποροι, άρχισαν να εμπορεύονται ως πλανόδιοι πωλητές στα χωριά ή άνοιξαν καταστήματα και αποθήκες σε πρόχειρες ξύλινες παράγκες που ο Δήμος τους επέτρεψε να τοποθετήσουν στο χώρο που βρισκόταν κάτω από την πλατεία Σκουφά. Έτσι, έχοντας κάποια οικονομική βάση κατόρθωσαν να νοικιάσουν μερικά διαθέσιμα σπίτια και με τον τρόπο αυτό να παύσει με την πάροδο του χρόνου ο αφόρητος συνωστισμός στους αρχικούς καταυλισμούς των.
Με την πολιτογράφησή τους και την εγγραφή τους στους εκλογικούς καταλόγους απέκτησαν, κυρίως στο Δήμο Αρταίων πολιτική δύναμη, κι έτσι εξηγείται το ότι εις τους υποψήφιους συμβούλους του ψηφοδελτίου του Γεωργίου Καζαντζή περιλαμβάνονταν και ο πρόσφυγας Ιωάννης Αρκουδιάρης, ο οποίος και εκλέχτηκε.
Όπως όμως είχε προβλέψει το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Αρταίων, ο νομός της Άρτας δεν προσφέρονταν για την εγκατάσταση των προσφύγων. Μεγάλο τμήμα από τους πρόσφυγες που ήταν και στην πατρίδα τους γεωργοί, εγκαταστάθηκαν στα προσφυγικά χωριά που δημιουργήθηκαν στο νομό Πρεβέζης, ενώ ένα μεγάλο μέρος από τους ασχολούμενους με το εμπόριο και την βιοτεχνία εγκαταστάθηκαν στις μεγάλες πόλεις. Όπως προκύπτει από την απογραφή του 1928, από τους 3002 πρόσφυγες που είχαν εγκατασταθεί στο νομό Άρτης, παρέμειναν μόνο 342 άτομα σ’ ολόκληρο το νομό, ενώ στην πόλη της Άρτας 300 άτομα. Σύμφωνα με τις δηλώσεις τους, που δεν μπορούν να θεωρηθούν απόλυτα ακριβείς, 6 από αυτούς κατάγονταν από την Ανατολική Θράκη, 29 από την Κων/πολη, 2 από τη Ρουμανία, 60 από τη Ρωσία, 156 από την περιοχή του Πόντου και 89 από την υπόλοιπη Μικρά Ασία.
Βέβαια κατά το χρονικό διάστημα από το 1923 μέχρι το 1928 πρέπει να υπολογισθεί ότι έχουν πεθάνει το 1/10 των αρχικώς εγκατασταθέντων προσφύγων, ενώ ταυτόχρονα έχομε κι ένα ίδιο ποσοστό γεννήσεων. Αλλά τα παιδιά που γεννήθηκαν στην Άρτα έπαυσαν να χαρακτηρίζονται ως πρόσφυγες……Το έτος 1932 κτίστηκε ο προσφυγικός συνοικισμός πλησίον της εκκλησίας της Οδηγητρίας, που αποτελείται από 20 διαμερίσματα των 2 δωματίων, χωλ και κουζίνας και στα οποία εγκαταστάθηκαν οι πιο άποροι από τους πρόσφυγες που κατοικούσαν στο Δήμο Αρταίων. Σήμερα η αφομοίωση των προσφύγων με τους ντόπιους είναι πλήρης. Από τους νέους που γεννήθηκαν από γονείς πρόσφυγες, εκτός από 1-2 έχουν ξεχάσει την Τουρκική και τη Ρωσική, δυστυχώς όμως και την Ποντιακή διάλεκτο, μια διάλεκτο Αιολική που είχε 2χιλιετή ιστορία.
Με το πέρασμα τόσων χρόνων από την αρχική εγκατάσταση των προσφύγων στην Άρτα, όπως και σε ολόκληρη την Ελλάδα, τίποτε, ούτε η γλώσσα, ούτε τα έθιμα δεν ξεχωρίζουν τους πρόσφυγες από τους παλιούς ντόπιους και μόνο από τις διηγήσεις των μεγαλύτερων γνωρίζουν οι νεότεροι για τις χαμένες τους πατρίδες, που οι αναμνήσεις και ο χρόνος τις εξιδανικεύουν και τις εμφανίζουν σαν χαμένους παραδείσους…..” (Πηγή : Άρθρο του Νομικού Ε. Πατσαλιά στην Εφημερίδα ΕΡΙΒΩΛΟΣ, τχ. 11, 1990)
Στη φωτογραφία στιγμιότυπο από την εκδήλωση της Ε.Π.Σ. Αθηνών για τα 50 χρόνια στο γήπεδο της Λεωφόρου Αλεξάνδρας το 1975. Παίκτες της ιστορικής ομάδας ΝΙΚΗ ΠΛΑΚΑΣ, η οποία από το 1950 -1959 είχε παίξει στην Άρτα 4-5 φιλικούς αγώνες και είχε κατακτήσει πρωτάθλημα και κύπελλο Αθηνών. Σημαιοφόρος το Αρτηνόπουλο πλέον, από τα προσφυγικά της Οδηγήτριας, Στέφανος Τομπουλίδης, στα χνάρια του πατέρα του Κώστα, αρχηγού του Παναμβρακικού. Επίσης διακρίνονται οι Ζουγανέλης, Παππάς, Παπαναστασίου, Τσεβάς, Χαμόδρακας, Μαστρογιάννης, Ζαζάνης. (Φωτο από αρχείο Στέφανου Τομπουλίδη, Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)
Η συγκεκριμένη φωτογραφία από το αρχείο του Γιάννη Νίκα, τραβηγμένη από τον Δ. Μητσιάνη μεταξύ 1945-50, μας προβλημάτισε αρκετά καθώς δεν είχαμε ξαναδεί κάτι παρόμοιο στην περιοχή μας.. Κάναμε μια μικρή έρευνα αλλά δεν μπορέσαμε να βγάλουμε κάποιο συμπέρασμα για τη συγκεκριμένη κατασκευή, κάπου στον Κάμπο της Άρτας. Μετά, εντελώς τυχαία, βρήκαμε κάποιες φωτογραφίες του Τάκη Τλούπα από τον Θεσσαλικό κάμπο που παρουσίαζαν παρόμοιες κατασκευές, τις λεγόμενες “δραγασιές, τσαρδάκια ή φραγκιάτες” και πολύ πιθανόν να πρόκειται για μια τέτοια κατασκευή. Σε σχετικά άρθρα για τις κατασκευές αυτές στη Θεσσαλία, διαβάζουμε :
“Μέχρι τα μέσα περίπου του 20ου αι. για να μπορούν να παρακολουθούν οι ιδιοκτήτες ή οι καλλιεργητές των κτημάτων αλλά και οι δραγάτες-αγροφύλακες τα χωράφια στον κάμπο και να προστατεύουν τις παραγωγές από κλοπές ή ζημίες έφτιαχναν σε περίοπτες θέσεις- απ’ όπου κατάφερναν να εποπτεύουν ολάκερη την περιοχή- ψηλές αυτοσχέδιες καλύβες, γνωστές ως “δραγασιές (από το δραγάτη που σημαίνει αγροφύλακας), τσαρδάκια ή φραγκιάτες”. Αυτές ήταν προχειροκατασκευασμένα κιόσκια, με καλαμιές πλεγμένες σε ξύλινο σκελετό, που τους παρείχαν τη στοιχειώδη σκιά. Στις δραγασιές είχαν το πρόχειρο κρεβάτι τους, κουβέρτες ή την μάλλινη κάπα τους για το κρύο της νύχτας και λυχνάρι ή φανάρι με λάδι για στοιχειώδη φωτισμό.
Από εκεί ολημερίς και ολονυχτίς με συντρόφους τον γκιώνη , τ’ αηδόνι και τους αμπελουργούς επόπτευαν την περιοχή της δικαιοδοσίας τους κι όταν διαπίστωναν κάποια αταξία, έβγαζαν το βούκινο και προειδοποιούσαν με απειλητικά «βουκινίσματα» τον παραβάτη ή πετροβολούσαν τα ζώα του κάμπου, που αψηφώντας τα σκιάχτρα και τους ίδιους απειλούσαν τις παραγωγές. Σπάνια αναγκάζονταν να πυροβολήσουν στον αέρα για εκφοβισμό, για να «σκιάξουν τους αλαφροπάτηδες της νύχτας”.
Η Σοφία Βυζοβίτη στο βιβλίο της ΜΙΚΡΟΚΑΤΟΙΚΙΑ γράφει για τις δραγασιές. “……Οι αγρονόμοι του Θεσσαλικού κάμπου ανέβαιναν ψηλά για να κοιμηθούν. Προστατευμένοι από τα αγρίμια και τους κλέφτες διανυκτέρευαν στο χωράφι, σε υπερυψωμένο κρεββάτι, φτιαγμένο από κλαδιά δέντρων….. Υψίκορμα και ραδινά, στηριγμένα σε ξυλοπόδαρα. Πλατφόρμες που ίπτανται πάνω από την επιπεδοχώρα του κάμπου. Αχυρόσπιτα έτοιμα να διαλυθούν στο φύσημα του ανέμου. Δεντρόσπιτα γεμάτα από τις ευωδιές της φρέσκιας φυλλωσιάς. Επιπλωμένα με τη φορητή οικοσκευή του νομά, μια κάπα, ένα μπόγο με φαγητό, ένα όπλο…..”
(Πηγές : 1. Άρθρο της Κ. Πάτση με τίτλο Οι δραγασιές του Τυρνάβου https://paidis.com/ 2. ΜΙΚΡΟΚΑΤΟΙΚΙΑ, Σ. Βυζοβίτη, Θεσσαλονίκη, 2017)
“Ξεχάστηκε πια. Κανένας σήμερα δεν ξέρει πως ο Κάμπος της Άρτας κι ιδιαίτερα το προς την πόλη τμήμα του λεγόταν κάποτε Χάζι- Οβασί. Σε ένα χάρτη που βρίσκουμε στο ταξιδιωτικό βιβλίο του Πουκεβίλ « Ταξίδι στην Αλβανία κλπ.» που εκδόθηκε το 1926, πάνω στην πεδιάδα της Άρτας σημειώνεται η λέξη CΗΑΖΙ (Χάζι). Και στο «Δοκίμιο περί Άρτης» του Σεραφείμ Ξενόπουλου, βρίσκουμε τη φράση : Τμήμα Κάμπου, τουρκιστί Χαζί Οβασί (Τερπνή πεδιάς).
Γνώστης της τουρκικής έδωσε πλήρη εξήγηση της φράσης Χάζι-οβασί. Οβασί είναι η όαση, στη συγκεκριμένη περίπτωση, η πεδιάδα. Χάζι, πάει να πει πως ένα αντικείμενο – ένα θέαμα συνήθως – προκαλεί τόση ευχαρίστηση στην όραση του θεατή, που τον κάνει να στέκεται εκστατικός και να το θαυμάζει. Με άλλα λόγια τον κάνει να χαζεύει, να κάνει χάζι.
Ώστε Χάζι Οβασί είναι η πεδιάδα που με την ομορφιά της ή την πλούσια παραγωγή της ή τις ευωδιές της, σε κάνει να την θαυμάζεις για πολλή ώρα, ή, για να χρησιμοποιήσουμε την τουρκική λέξη , να κάνεις χάζι.
Ο Ξενόπουλος μετέφρασε τη λέξη «χάζι» με το επίθετο «τερπνή». Το ίδιο είναι. Τερπνός είναι ο ευχάριστος, εκείνος που τέρπει. Μόνο που εδώ η τέρψη πρέπει να είναι υπερβολική, να φτάνει στο θαυμασμό, στο χάζεμα.
Κι αλήθεια, η πεδιάδα της Άρτας, με τη μεγάλη ποικιλία των δένδρων της, των φρούτων της, των χρωμάτων της, των λαχανικών της, με την αφθονία των νερών και των ζώων της, είναι μοναδική περίπτωση, ιδιαίτερα για την βορειοδυτική Ελλάδα. Ορθά οι Τούρκοι την ονόμασαν Όαση. Και πολύ ορθότερα την ονόμασαν Χάζι, όαση που σε κάνει να χαζεύεις. Τί φρούτο θέλεις και δεν το βρίσκεις στην πεδιάδα της Άρτας !!!!
Αξίζει όμως κι εμείς, με τη σειρά μας, να θαυμάσουμε τους τούρκους, που έδειξαν τόση ευαισθησία μπροστά στο θέαμα της αρτινής πεδιάδας, ώστε να της δώσουν ένα τόσο ρομαντικό όνομα. Γιατί οι τούρκοι σπάνια έδειχναν ευαισθησία….” (Πηγή : ΑΡΤΙΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ, Γ. Τσούτσινος, Άρτα, 2001)
Στη φωτογραφία “1957 : Μια γυναίκα μεταφέρει στο σπίτι της νερό με τη στάμνα στο κεφάλι της στον Κάμπο της Άρτας, κοντά στον Άραχθο ποταμό” (Φωτoγραφία του Cas Oorthuys, https://www.nederlandsfotomuseum.nl/)
“…..Ενδεικτικό της έλλειψης κάθε οργάνωσης από μέρους των δημοσίων και δημοτικών αρχών για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που δημιούργησε στην Άρτα η εγκατάσταση των προσφύγων, είναι το γεγονός ότι ήταν άγνωστα στις αρχές κι αυτά ακόμη τα στοιχεία της ταυτότητάς των. Έτσι ενώ το Δημοτικό Συμβούλιο στην από 3 Δεκεμβρίου 1922 απόφασή του διαπιστώνει ότι «πολλοί εκ τούτων (δηλ. των προσφύγων) έχουσιν αποθάνει, καθ’ εκάστην δε ημέραν αποθνήσκουσιν εις ή δύο, πολλάκις και πλείονες», εν τούτοις οι άνθρωποι αυτοί έχουν ταφεί χωρίς να συνταχθεί ληξιαρχική πράξη θανάτου των.
Η έκκληση του Δημοτικού Συμβουλίου με την οποία παρακαλούσε να μην εγκατασταθούν εις τον Νομό της Άρτας και άλλοι πρόσφυγες, δεν έγινε δεκτή από την κυβέρνηση, με συνέπεια, μέχρι τα μέσα του 1923, να εγκατασταθούν συνολικά στο Νομό της Άρτας 3002 πρόσφυγες, από τους οποίους 1773 γυναίκες και 1229 άνδρες. Ειδικότερα στο Δήμο Αρταίων εγκαταστάθηκαν 2137 πρόσφυγες, από τους οποίους 1262 γυναίκες και 875 άνδρες, στην Άγναντα 5 πρόσφυγες(3 γυναίκες και 2 άνδρες), στο Κομπότι 180 πρόσφυγες (79 γυναίκες και 101 άνδρες), στο Πέτα 124 πρόσφυγες (83 γυναίκες και 41 άνδρες), στις Σελλάδες 88 πρόσφυγες ( 45 γυναίκες και 43 άνδρες), στην Γραμμενίτσα 7 πρόσφυγες (5 γυναίκες και 2 άνδρες), στους Κωστακιούς 92 πρόσφυγες ( 44 γυναίκες και 48 άνδρες), στη Στρεβίνα 369 πρόσφυγες (252 άνδρες και 117 γυναίκες). Οι νέοι πρόσφυγες που προέρχονταν από τον Πόντο και την υπόλοιπη Μικρά Ασία ήταν σε καλύτερη κατάσταση από τους πρώτους, γιατί είχαν κατορθώσει να φέρουν μέρος του ρουχισμού τους όπως και μερικά κοσμήματα.
Οι πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν αρχικά στο Νομό της ‘Άρτας μπορεί να διαιρεθούν σε τέσσερις κατηγορίες. Τους Πόντιους που ήταν εγκατεστημένοι στη Ρωσία και μιλούσαν Ποντιακά και λίγα Ρωσικά, τους Πόντιους που κατοικούσαν στον κατεχόμενο από τους Τούρκους Πόντο και μιλούσαν Ποντιακά και ελάχιστα Τούρκικα, και τους λοιπούς που ήταν εγκατεστημένοι στην Κων/πολη και την υπόλοιπη Μικρά Ασία και που μιλούσαν Ελληνικά και Τούρκικα, όσοι δε απ’ αυτούς είχαν φοιτήσει στα ελληνικά σχολεία της Τραπεζούντας, της Σαμψούντας και της Κων/πολης εγνώριζαν και Γαλλικά. Υπήρχε όμως και μια μικρή κατηγορία προσφύγων που προέρχονταν από τα ενδότερα της Μικράς Ασίας και που μιλούσαν μόνο τουρκικά. Από άποψη επαγγελματικής ενασχόλησης, οι περισσότεροι από τους προερχόμενους από τη Ρωσία και τον Πόντο ήταν γεωργοί, ενώ οι προερχόμενοι από άλλες περιοχές της Μικράς Ασίας και ιδίως από αστικές περιοχές, ήταν έμποροι και βιοτέχνες”. (συνεχίζεται……)
(Πηγή : Άρθρο του Νομικού Ε. Πατσαλιά στην Εφημερίδα ΕΡΙΒΩΛΟΣ, τχ. 11, 1990)
Στη φωτογραφία ο Κώστας Τομπουλίδης, πρόσφυγας, τσαγκάρης, αρχηγός του ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΥ (1929-1940), πολυαθλητής, εκ των ιδρυτών του Κ.Κ.Ε. στην Άρτα το 1928 και του Συλλόγου τσαγκάρηδων το 1930. Αρχηγός επίσης και της ΜΙΚΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ. Εδώ με τον μικρότερο γιό του τον Στέφανο στο μαγαζί του δίπλα από το 1ο Λύκειο – Γυμνάσιο.
(Φωτο από αρχείο Στέφανου Τομπουλίδη, Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)
Άρτα, γύρω στα 1960.Το εκπληκτικής αρχιτεκτονικής καθολικό της Μονής της “Κάτω Παναγιάς”, μοναστηριού χτισμένου από το 1250 δίπλα στον Άραχθο ποταμό, από τον άντρα της Αγίας Θεοδώρας, τον Μιχαήλ Άγγελο Δούκα Κομνηνό τον Β’.
Παλιά φωτοκάρτα που εξέδιδε το Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων, από την προσωπική συλλογή του Βασίλειου Χολέβα (Vassilios Cholevas) όπως δημοσιεύτηκε στην ομάδα “Τα Γιάννενα και η Ήπειρος σε παλιές φωτογραφίες”.
Εικονογραφημένο αερογράφημα με την εικόνα του Μοναστηριού της Κάτω Παναγιάς. Το αερογράφημα (aerogram, aerogramme, aérogramme, air letter ή airletter) ήταν ένα λεπτό ελαφρύ κομμάτι αναδιπλούμενου και κομμένου χαρτιού για τη σύνταξη επιστολής για διαμετακόμιση μέσω αεροπορικής αποστολής, στο οποίο το γράμμα και ο φάκελος ήταν ένα και το αυτό. Το αερογράφημα διαδόθηκε σε μεγάλο βαθμό από τη χρήση του κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου (1939-45) και ήταν η φθηνότερη μορφή διεθνούς ταχυδρομικής επικοινωνίας. Τα περισσότερα αερογραφήματα είχαν μια αποτυπωμένη σφραγίδα που υποδείκνυε την προπληρωμή των ταχυδρομικών τελών.
Χρησιμοποιούμε cookies για την σωστή λειτουργία του ιστότοπου, καθώς και για βελτίωση των υπηρεσιών μας προς εσάς. Με τη χρήση αυτή της ιστοσελίδας, αποδέχεστε την Πολιτική Απορρήτου μας.
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. These cookies ensure basic functionalities and security features of the website, anonymously.
Cookie
Duration
Description
cookielawinfo-checkbox-analytics
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics".
cookielawinfo-checkbox-functional
11 months
The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional".
cookielawinfo-checkbox-necessary
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary".
cookielawinfo-checkbox-others
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other.
cookielawinfo-checkbox-performance
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance".
viewed_cookie_policy
11 months
The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data.
Functional cookies help to perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collect feedbacks, and other third-party features.
Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.
Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.
Advertisement cookies are used to provide visitors with relevant ads and marketing campaigns. These cookies track visitors across websites and collect information to provide customized ads.