ΓΑΙΟΚΤΗΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ – ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΗΚΑΝ ΣΕ ΜΗ ΑΝΤΑΛΛΑΞΙΜΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ

“Η τρίτη κατηγορία μουσουλμανικής γαιοκτησία είναι αυτή που ανήκει σε μουσουλμάνους μη ανταλλάξιμους, σε όσους, δηλαδή, ήταν Οθωμανοί ή Αλβανοί υπήκοοι ή Αλβανοί την καταγωγή.( Αν και στο κείμενο της Σύμβασης της Λωζάννης δεν γινόταν καμία μνεία για την εξαίρεση από την ανταλλαγή των Αλβανών μουσουλμάνων της Ηπείρου, η ελληνική αντιπροσωπεία στη συνδιάσκεψη ειρήνης στη Λωζάννη τον Ιανουάριο του 1923 είχε δηλώσει, ύστερα και από πιέσεις των Μεγάλων Δυνάμεων και ιδίως της Ιταλίας, ότι δεν είχε καμία πρόθεση να προχωρήσει στην ανταλλαγή των μουσουλμάνων αλβανικής καταγωγής. Σύμφωνα με την προσαρτημένη στην ελληνοτουρκική σύμβαση Ανταλλαγής Πληθυσμών 9η Δήλωση, οι μουσουλμάνοι που είχαν εγκαταλείψει την Ελλάδα πριν από την 18η Οκτωβρίου 1912 ή διέμεναν πάντοτε εκτός Ελλάδας ήταν Τούρκοι υπήκοοι, δεν συμπεριλαμβάνονταν στην ανταλλαγή, η περιουσία τους δεν ήταν ανταλλάξιμη και είχαν το δικαίωμα ελεύθερης διάθεσής της.)
Στην περιοχή της Άρτας σε αυτή την κατηγορία κτημάτων ανήκουν οι Κιρκιζάτες, οι Χαλκιάδες, οι Πλησσοί και τμήματα του αγροκτήματος Γεωργουσιοί που ανήκαν στον Αλβανό υπήκοο κάτοικο Ιωαννίνων Ριζά Μουρτεζά, η Γραμμενίτσα που ανήκε στους Αλβανούς κατοίκους Πρέβεζας κληρονόμους του Τζελάλ Πασά, τμήμα του αγροκτήματος Πέτρα που ανήκε στον Αλβανό κάτοικο Ιωαννίνων Χουσεΐν Κόνιτσα, τμήμα του αγροκτήματος Ρουμπάς ιδιοκτησία του Οθωμανού υπηκόου κατοίκου Ιωαννίνων Γιαγιά Αλή Κοκαλιάρη, κτηματομερίδια των αγροκτημάτων Πλησσοί και Παναγιά Ιμαρέτ ιδιοκτησίας του Οθωμανού υπηκόου Φεϊμή Καϊμακάμη. Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στις ιδιοκτησίες των κληρονόμων του Χασάν Ταχσίν Πασά, του αρχιστράτηγου δηλαδή που παρέδωσε τη Θεσσαλονίκη στον ελληνικό στρατό το 1912, στο αγρόκτημα Αμμότοπος (Κουμτζάδες). Η κόρη του Ταχσίν Πασά, Ζεκιέ και ο γιος του Κενάν Μεσαρέ είχαν διπλή υπηκοότητα οθωμανική και αλβανική, ενώ ο Κενάν, γνωστός για τους ζωγραφικούς του πίνακες με θέμα τους Βαλκανικούς Πολέμους, θα αποκτήσει αργότερα και την ελληνική υπηκοότητα. Και ενώ η ιδιοκτησία των μη ανταλλάξιμων μουσουλμάνων Οθωμανών υπηκόων θα περιέλθει στο ελληνικό Δημόσιο με τη συμφωνία της Άγκυρας, τα αλβανικά κτήματα θα ακολουθήσουν την ίδια τύχη μετά το 1940 ως μεσεγγυημένη εχθρική περιουσία. Πάντως το αγρόκτημα Αμμότοπος του Κενάν Μεσαρέ θα επιχειρηθεί να απαλλοτριωθεί το 1954, αλλά ύστερα από διαμαρτυρίες του ιδιοκτήτη θα εξαιρεθεί της απαλλοτρίωσης.” (Πηγή : «Narda – Οθωμανική Άρτα: Η μετάβαση από την ύστερη οθωμανική περίοδο στην ελληνική πόλη», επιμ. Ηλίας Σκουλίδας, Σκουφάς τ. ΙΖ΄, τχ 106 (Άρτα 2016) βασισμένο στο βιβλίο του Γ. Γκλαβίνα ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΙΧΝΗ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ Της ΑΡΤΑΣ ΜΕΤΑ ΤΟ 1881)

Στη φωτογραφία “Ο Χασάν Ταχσίν με στολή στρατηγού” (Φωτο από την σελίδα ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΟΠΙΟΓΡΑΦΙΑ https://thessmemory.wordpress.com/…/%ce%bf-%ce%b3%ce…/)

Δημοσιεύθηκε στη Η Απελευθέρωση το 1881 | Σχολιάστε

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΠΟΥ ΧΑΘΗΚΑΝ – ΜΕΤΑΠΡΑΤΕΣ Ή ΓΥΡΟΛΟΓΟΙ Ή ΠΡΑΜΑΤΕΥΤΑΔΕΣ

———————–
Οι Γυρολόγοι ή Πραματευτάδες έφερναν παλιά στα χωριά, ότι μπορούσε να φανταστεί κανείς : υφάσματα με τον πήχη, πουκάμισα, κάλτσες, κλωστές, εσώρουχα, κουμπιά, λάστιχο, κουβαρίστρες, τσατσάρες, χτένια, βαφές, λευκά είδη για την προίκα των ανύπαντρων κοριτσιών. Η πληρωμή γίνονταν συνήθως σε είδος.
Πολλές φορές οι πλανόδιοι έμποροι, που γυρνούσαν στα χωριά και στις γειτονιές, ήταν επαγγελματίες διαφόρων ειδικοτήτων ή, αρκετά συχνά, και παραγωγοί του προϊόντος. Οι έμποροι αυτοί μετέφεραν το εμπόρευμά τους στους ώμους ή πάνω στο υποζύγιο που τους συνόδευε. Οι γυρολόγοι προκαλούσαν σχετική αναστάτωση όταν έφθαναν σε κάποιο χωριό, καθώς οι γυναίκες έτρεχαν να ιδούν τα καλά που μετέφεραν και ν΄ αγοράσουν. Οι νοικοκυρές τους ήξεραν και πολλές φορές τους περίμεναν να φέρουν ότι τους είχαν παραγγείλει από την πόλη, πολλές δε φορές αργότερα, έδιναν με πίστωση και δόσεις αφού πλέον είχαν γνωριστεί με την κάθε νοικοκυρά και ήξεραν το σπίτι του καθενός. Φυσικά, δεν απουσίαζαν ούτε και από τα διάφορα πανηγύρια, στα οποία συγκεντρώνονταν και αρκετοί άλλοι πωλητές πολλών ειδών καθώς στα πανηγύρια εύρισκαν συγκεντρωμένο πλήθος για διάθεση των ειδών που πουλούσαν.
Το επάγγελμα του γυρολόγου πραματευτή εξελίχθηκε περαιτέρω με την εισαγωγή και χρήση του αυτοκινήτου, οπότε και έγινε εποχούμενος. Ωστόσο η ευρύτατη στη συνέχεια χρήση του αυτοκινήτου έπληξε το επάγγελμά του, για δύο λόγους: Αφενός μπορούσαν να εφοδιάζονται με όλα τα αγαθά τα μαγαζιά των χωριών, και αφετέρου κατέστη εύκολη η μετάβαση στην πόλη για ψώνια.
Ο πραματευτής υμνήθηκε από τον Ιωάννη Γρυπάρη στο ποίημά του Ο Πραματευτής (http://www.poiimata.gr/…/gryparis…/170-o-pramateutis) και τραγουδήθηκε από το Νίκο Ξυλούρη με στίχους και μουσική του Κώστα Μουντάκη(https://www.youtube.com/watch?v=0BIKE8scVDc…)

Στη φωτογραφία “Ο Νίκος Δοσούλας και ο Γρηγόρης Τσουβάλας από το Δίστρατο των Τζουμέρκων, μεταπράτες, κουβαλώντας την πραμάτεια τους τη δεκαετία του ‘50”. (Η φωτο είναι από το βιβλίο ΤΟ ΔΙΣΤΡΑΤΟ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑΜΕ του Χ. Ντάλα, Αθήνα, 2008)

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΑΡΤΗΣ, 1970ς

1978 : 2η νικηφόρα τετραετία της Εθνικής Ενότητας του Νικολάου Σιμιτζή. Εδώ από την προεκλογική περιοδεία με τους υποψήφιους συμβούλους του. Δεξιά η σύζυγός του Πολύμνια και αριστερά του η υποψήφια Κική Σακκά. Από τους εικονιζόμενους είχαν εκλεγεί οι Γεώργιος Φωτονιάτας (1ος με 497 ψήφους), Κική Σακκά (2η με 399 ψήφους), Κων/νος Παπανικολάου (242), Δημήτριος Καραβασίλης του Νικολάου (240). Είχαν εκλεγεί άλλοι επτά. Εδώ διακρίνονται επίσης οι Κώστας Βάσσος, Χρήστος Νάκος, Δημήτης Μπίζας, …..Τζαχρήστας, Τάκης Σωτηρίου, Σπύρος Ζαρκαλής, Ιωάννης Κουτσοσπύρος.
(Φωτο και σχόλιο Κ. Μπανιά)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στο πέρασμα του χρόνου | Σχολιάστε

Ο ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΛΑΝΤΖΑΣ

“Ακούραστος κι αεικίνητος ήταν ο χοροδιδάσκαλος. Σε καλά χοροδιδασκαλεία των Αθηνών είχε σπουδάσει την χορευτική τέχνη. Πτυχίο είχε πάρει το 1911 από τη Σχολή του Ευγένιου Ζιραντέ, που είχε παράρτημα στην Αθήνα της Ακαδημίας Χορού των Παρισίων. Για πρώτη φορά, άνοιξε το χοροδιδασκαλείο το 1912 στο αρχοντικό του Αλκιβιάδη Μιχάλη. Εκεί έδειξε τις χορευτικές του ικανότητες. Εκεί κατάλαβε πόσο διψούσε η Άρτα για χορό εκείνα τα χρόνια. Σε κεντρικό μέρος της πόλης στεγάστηκε αυτό διαδοχικά, στα κατοπινά χρόνια. Πρώτο στη σειρά το κτίριο του Γ. Παπαδόπουλου, που βρίσκεται στη γωνία των οδών Σκουφά και Κ. Παλαμά και κατόπιν, από το 1935 κι ύστερα στο κτίριο των Ελεών, γωνία των οδών Πριοβόλου και Τζαβέλλα στο Τουρκοπάζαρο. Και στα Γιάννινα ο μακαρίτης Γιώργος Παλάντζας είχε διδάξει Ευρωπαϊκούς χορούς κάποια χρόνια. Εκεί φοίτησαν και πολλοί αξιωματικοί της 8ης Μεραρχίας. Ήταν η εποχή που ξετρελαίνονταν μ’ αυτούς τους χορούς (Λανσιέδες, Πόλκα, Ταγκό, Βαλς, Ουάν Στεπ, Φοξ-Τροτ, Μπλου-Φοξ, Τσάρλεστον κ.τ.λ.) όλοι οι νέοι.
Στην αίθουσα του χοροδιδασκαλείου γινόταν και θεατρικές παραστάσεις και συναυλίες ευρωπαϊκής μουσικής, σε μια απ’ αυτές μάλιστα είχε διακριθεί στο παίξιμο βιολιού, η δεσποινίδα τότε, κυρία Κώστα Τζουβάρα. Εκεί γινόταν ακόμη γλέντια σε αρραβώνες και γάμους και διάφορες χοροεσπερίδες. Εκεί το Χριστουγεννιάτικο δένδρο, ο χορός με την κλήρωση των δώρων, ο χορός της Αποκριάς με το γαιτανάκι. Εκεί συγκεντρώσεις κάθε Παρασκευή διαφόρων γκρουπ για χορό, φαγοπότι και πολλή μπυροποσία με το άνοιγμα του Τριωδίου. Επαινετή η ενέργεια του ΣΚΟΥΦΑ να φέρει τη ρομβία στην Άρτα σαν κειμήλιο, για να μελετάμε γύρω απ’ την ιστορία της πόλης μας, που δεν πρέπει να ξεχνιέται.” (Πηγή ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΑ-ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑΤΑ, Κ. Τσακτσίρα)

Στη φωτογραφία “Ο χοροδιδάσκαλος Γιώργος Παλάντζας” (Φωτο από συλλογή Σ. Σαρλή)

Δημοσιεύθηκε στη Η μουσική, τα σινεμά και το ερασιτεχνικό θέατρο στην Άρτα | Σχολιάστε

Η ΡΟΜΒΙΑ ΤΟΥ ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΟΥ

Σύμφωνα με τον κ. Ν. Δάφνο η ρομβία βρέθηκε σε εστιατόριο με ονομασία ΤΑ ΠΑΠΑΚΙΑ από τον Τάκη Εξαρχο (Μπακανιάρη) στα 70ς, αφού κάποια στιγμή είχε πουληθεί από τον Γ. Παλάντζα. Στα τεύχη 64-65 του Περιοδικού ΣΚΟΥΦΑΣ διαβάζουμε : “Στις αρχές του καλοκαιριού πληροφορηθήκαμε από δημοσίευμα πρωινής Αθηναϊκής εφημερίδας τα σχετικά με την εκποίηση στην Αθήνα της παλιάς ρομβίας του χοροδιδασκαλείου Άρτας. Ο Σύλλογός μας σε έκτακτη συνεδρίασή του, κατέληξε στο συμπέρασμα πώς θα ’ταν ασυγχώρητη απώλεια για την πόλη μας αν αυτό το κειμήλιο της κοινωνικής και καλλιτεχνικής της ζωής, έφτανε κάπου αλλού. Με δραστήριες λοιπόν ενέργειες και διαπραγματεύσεις πέτυχε μεγάλη έκπτωση στην τιμή της πού κατέβηκε στις 250.000 δραχμές. Επειδή πιστεύουμε πώς η ρομβία κάτι έχει να θυμίσει στον καθένα μας, κάνουμε έκκληση σε όλους τους Αρτινούς για άμεση οικονομική ενίσχυση, ώστε σύντομα να επανέλθει στην Άρτα. Πολλοί από τους συμπατριώτες μας ανταποκρίθηκαν. Περιμένουμε να ακολουθήσουν κι άλλοι”. Η ρομβία σήμερα εκτίθεται στο Ιστορικό Μουσείο του Σκουφά. (Πρώην οικία Γαρουφαλιά, επάνω από το εν Άρτη). (Πηγή : Περιοδικό ΣΚΟΥΦΑΣ, τχ. 64-65, Ιούνιος 1983)

Στη φωτογραφία “Η Ρομβία του Χοροδιδασκαλείου Γ. Παλάντζα” (Φωτο από συλλογή Σ. Σαρλή) 

Δημοσιεύθηκε στη Η μουσική, τα σινεμά και το ερασιτεχνικό θέατρο στην Άρτα | Σχολιάστε

Η ΣΤΕΝΟΤΗΣ ΝΟΜΗΣ ΛΙΒΑΔΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΕΝΕΞΕΙΣ ΣΤΟ ΤΖΟΥΜΕΡΚΟ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ (2)

“Πρώτοι οι εκ των Πραμάντων ήρξαντο διεκδικούντες βοσκήν εις βάρος των εκτός του λεκανοπεδίου Μελισσουργών λιβαδίων Νταλά και Στουρνάρι, μεθ’ ων ουδεμίαν ποτέ επαφήν ορίων είχεν η περιφέρεια της Κοινότητός των. Επιχειρήσαντες δε να καταλάβωσι ταύτα απεκρούσθησαν υπό των κατόχων. Το χωρίον Μελισσουργοί τότε, τελούν υπό την προστασίαν της Βαλιντέ Σουλτάνας, ήτο ημιελεύθερον, ενώ τα Πράμαντα ανά τους αιώνας βαθμηδόν απολέσαν ταύτα έβαινεν εις εθνικοποίησιν. Δι’ αυτό δε τον λόγον και είχε την εύνοιαν των επί τόπου στρατιωτικών και πολιτικών αρχών. Επί τη αποπείρα δε ταύτη οι κάτοικοι Μελισσουργών ανηνεχθέντες εις Κωσταντινούπολιν έτυχον εκδόσεως φιρμανιού αναγνωρίζοντος την εις αυτούς κυριότηταν, νομήν και κατοχήν. Αλλά τούτο παρέμεινε γράμμα νεκρόν, διότι αι, ως άνω, τουρκικαί αρχαί ου μόνον δεν ημπόδισαν, αλλά και συγκεκαλυμμένως δια Τουρκαλβανών ενίσχυσαν αυτούς εις ενέργειαν, παν άλλον ή αδελφικήν, εις πράξιν αχαρακτήριστον, πρωτοφανή κατά αθώων ζώων. Εις ώραν μεσημβρινού σταυλισμού των στείρων και των γαλακτοφόρων, απάντων κεκλεισμένων εντός της Στρούγκας, ήλθον διά της παρυφής Ασφάκας. Επιτιθέντες δε και αιφνιδιάσαντες τους ποιμένας, εφόνευσαν τον ένα εξ αυτών τους δε άλλους έδεσαν. Και εν συνεχεία, αφού αγρίως έσφαξαν 1060 πρόβατα – όθεν και η θέσις έλαβε το όνομα – ωδήγησαν διά της αυτής παρυφής τα ποίμνιά των εις τα λιβάδια Νταλά και Στουρνάρι, άτινα και κατέλαβον.Παρά πάσαν δε διαμαρτυρίαν των Μελισσουργών ουδεμία εδόθη ικανοποίησις. Αλλ’ ουχ’ ήττον οι τέως κάτοχοι και νομείς δεν έπαυσαν διεκδικούντες τα δίκαιά των, διό και κατά το θέρος 1812 μετακαλέσαντες επί τόπου τον Μπάσυ- Κατή -Χακίμ (Τούρκον Αρχιδικαστήν) Τρικκάλων ( διότι η τοποθεσία αυτή διοικητικώς υπήγετο εις τον Βελή-Πασά Τρικάλων) επέτυχον την έκδοσιν κατακυρωτικής υπέρ αυτών αποφάσεως ήτις και έτυχεν εγκρίσεως της Υψηλής Πύλης. Αύτη δε προς πληρεστέραν κατοχύρωσιν συνώδευσε την απόφασιν και διά δύο εγγράφων (Χοτζέτια), το μεν περί κυρώσεως της αποφάσεως, το δε περί επαναφοράς της πρώην καταστάσεως. Αλλά ποίον εκτελεστικόν όργανον ηδύνατο να ενεργήση κατά της θελήσεως του Αλή Πασά Ιωαννίνων, όστις εν καιρώ δελεάσας ή παραπείσας την επιτροπήν Δημογεροντίας είχεν επιτύχει, διά παραχωρήσεως, την απόκτησιν ιδιοκτησίας του επί του χωρίου Πραμάντων (Μέλη της Δημογεροντίας υπέγραψαν παραχωρητήριον της ιδιαιτέρας πατρίδας των με αγοραστή τον Αλή Πασά); Έκτοτε δε και ενηκολούθουν κατέχοντες και νεμόμενοι ταύτα, ουχί πλέον….από της ρουσίδας Μπόρσιας, αλλ’ εντεύθεν από της ρουσίδας Δέντρο-Καψάλα και της εκ ταύτης Ν.Α. φερομένης προς Νταλά – Στουρνάρι κορυφογραμμής. Επίσης δε κατέχουσι και μεγάλην έκτασιν ληφθείσαν εκ των μετατοπισθέντων Ν.Δυτικών ορίων μέχρι Βρύσης Γκούβελου- Σκοτωμένου.” (Πηγή : ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ, Ν. Παπακώστα, Αθήναι,1967)

Στη φωτογραφία “Ο Σταυραιτός της Στρογγούλας, ο Μήτσος Π. Γκεσούλης, μεταξύ ουρανού και γης, κατάραχα και κατάκορφα στην αγαπημένη του Στρογγούλα, σε υψόμετρο 2.110 μ. τον Αύγουστο του ’92”.
(Φωτο του Ν. Καρατζένη όπως δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗς ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ, τχ. 203,1993)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στην Τουρκοκρατία | Σχολιάστε

Η ΣΤΕΝΟΤΗΣ ΝΟΜΗΣ ΛΙΒΑΔΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΕΝΕΞΕΙΣ ΣΤΟ ΤΖΟΥΜΕΡΚΟ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ (1)

“Κατά τους πρώτους αιώνας η κτηνοτροφία των γειτονικών Κοινοτήτων εις Μελισσουργούς ετέλει μάλλον εν νηπιώδει καταστάσει, καθ’ ότι ι πλείστοι των κατοίκων ήσαν μικρογεωργοκτηνοτρόφοι, όσον και πολλοί ησχολούντο μάλλον εις άλλας τέχνας. Από των αρχών δε του 18ου αι. και κατόπιν της επιδειχθείσης – ούτως ειπείν – ευμενείας του Σουλτάν Μαχμούτ Α’, ούτοι δια το επικερδές της κτηνοτροφίας επεδόθησαν μετά μείζονος προς αυτήν ζήλου. Εις καιρούς δε καθ’ ους και οι Μελισσουργιώται ποιμνιοτρόφοι , οι τόσας ιδίας των θερινάς βοσκάς νεμόμενοι, ηναγκάζοντο και εξ’ αυτών τούτων, να ενοικιάζωσι τοιαύτας, εδημιουργήθη στενότης νομής λιβαδιών. Οι πρότερον τεχνίται και αιγοτροφίαν μάλλον καλλιεργούντες, ήδη ποιμνιούχοι προβάτων κάτοικοι Πραμάντων, κατόπιν δε και οι των Αγνάντων και Σχωρετσάνων και τέλος οι περί τας αρχάς του 19ου αι. Ματσουκίου, Καλαρρυτών και Θεοδωριάνων αναπτύξαντες κτηνοτροφίαν ευρέθησαν εν δυσκόλω. Διά το αδιέξοδον δε ήγειραν αξιώσεις επεκτάσεως των ορίων αυτών εις βάρος της από αιώνων υπ’ αυτών κατεχομένης και νεμομένης εκτάσεως θερινών βοσκών.”(Πηγή : ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ, Ν. Παπακώστα, Αθήναι,1967)

Στη φωτογραφία “Οι Μελισσουργιώτες τσελιγκάδες Κατσιναίοι, Τάκης και Αντρέας στους Κωστακιούς Άρτας το 1992”.
(Φωτο του Ν. Καρατζένη όπως δημοσιεύτηκε στο περιοδικό της ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ, ΤΧ.196, 1993)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στην Τουρκοκρατία | Σχολιάστε

ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΣ – 1954

————-

Η ομάδα του ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΥ το 1954. Μπορείτε να διαβάσετε τα ονόματα στο πρώτο σχόλιο (Από το αρχείο του κ. Κ. Μπανιά)

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα του Παναμβρακικού | Σχολιάστε

Βόλτα με ποδήλατο…

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΟΔΗΛΑΤΟΥ σήμερα. Το ποδήλατο ήταν πολύ δημοφιλές στην Άρτα μεταπολεμικά.
Στη φωτογραφία δεξιά ο Τηλέμαχος Δ. Μανούσης, ο τελευταίος της Μεγάλης Αγγειοπλαστικής Σχολής στην πόλη. Στη μέση ο Κώστας Φ. Χαραλάμπης, στρατιωτικός γιατρός. Δεν γνωρίζουμε το πρόσωπο στα αριστερά. Στην Ταμπακιάδα το 1957. (Φωτο από το αρχείο Τ. Μανούση, σχόλιο Κ. Μπανιάς) 

Δημοσιεύθηκε στη Τα Μέσα Μεταφοράς | Σχολιάστε

IΕΡΑ ΜΟΝΗ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΡΟΔΙΑΣ (ΡΟΔΟΝ ΤΟ ΑΜΑΡΑΝΤΟΝ)

—————————————
“Προς νότον της Άρτης, εν τίνι παραλιμνίω θέσει, κατά το τέρμα του τμήματος Κάμπου, πλησίον των χωρίων Στρογγυλής και Βίγλας, κείται η ιερά Μονή της Θεοτόκου ΄Ρόδον το Αμάραντον, κοινώς ‘Ροδιά επιλεγομένη, πανηγυρίζουσα την Μετάστασιν εις ουρανούς της Θεοτόκου, ανηγέρθη το σωτήριον έτος το πρώτον 970, επί της Αυτοκρατορίας Ιωάννου του Τσιμισκή και Πατριάρχου Κων/πολεως Βασιλείου, ης οι πρώτοι ιδρυταί εισίν άδηλοι……..Ο Ναός δ’ ένεκα καιρικών περιστάσεων και της παλαιότητος βλαφθείς καιρίως, ανενεώθη λαμπρότατος εν έτει 1860 υπό του τότε ηγουμένου Κωσταντίνου ιερομον. από χωρίον Θεοδώριανα ορμώμενου. Μένει δε η μονή άχρι τούδε, ένεκα της αρπαγής των κτημάτων και της ερημίας αυτής, ακατοίκητος, μόνον εν τη ιερουργία απερχομένου του ηγουμένου, όστις το λοιπόν του χρόνου κατοικεί εις τι Μετόχιον, κείμενον παρά τω χωρίω Ράχη.” (Πηγή ΔΟΚΙΜΙΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ Σεραφείμ Ξενόπουλος, Αθήνα, 1884)

Στη φωτογραφία η Ιερά Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Ροδιάς από το βιβλίο του ιατρού Δ. Καμαρούλια ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ, Αθήνα, 1996. 

Δημοσιεύθηκε στη Τα Μοναστήρια | Σχολιάστε