ΤΟ ΛΑΙΚΟ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΣΠΙΤΙ

——————–
“Ο παλαιότερος αρχιτεκτονικός τύπος περιλαμβάνει τά έξης γνωρίσματα : Ή οικία, όρθογωνίου σχήματος (12 X 4), είναι έστραμμένη κατά τόν μεγάλον άξονά της άπό Βορρά προς Νότον, και άποτελείται άπό δύο ορόφους, τό ανώι και τό κατώϊ, άναλόγως δέ μέ τήν κλίσι τού εδάφους πού είναι χτισμένη εισέρχεται μέσα στο χώμα κατά τή μια γωνία τού ορθογωνίου. Άλλο γνώρισμα τού αρχιτεκτονικού αύτού τύπου είναι ότι ή σκάλα ανόδου στά δωμάτια σ’ άλλα μέν σπίτια είναι εσωτερική, σ’ άλλα δέ έξωτερική. “Οπου ή σκάλα είναι εξωτερική κατά κανόνα είναι πέτρινη καί άπό κάτω έχει ειδικές θέσεις (καμάρες) γιά τις βαρέλες τού νερού. Είναι τό καλούμενο «βαλεροστάσι».
Στόν αρχιτεκτονικό αύτό τύπο, τό κατώϊ χωρίζεται σέ δύο, στο «όξωκάτωγο» και στό «μέσα» κατώϊ. Τό όξωκάτωγο, όπου υπάρχουν και τά παχνιά ή ταβλάδες, χρησιμεύει γιά τή διανυκτέρευσι τών μεγάλων ζώων, δηλαδή τών βοδιών καί τών φορτιάτικων. Σ’ αυτό επίσης υπάρχει το κοτέτσι όπου κουρνιάζουν οι κόττες και οι «καμάρες» γιά νά φωλιάζουν καί νά γεννούν τ’ αύγά. Τό μέσα κατώϊ, όπου ύπάρχει ή μπούντενα μέ τό τυρί και τά βαένια μέ τό κρασί, χρησιμεύει γιά τή διανυκτέρευσι τών γιδοπροβάτων, όταν φυσικά δέν ύπάρχει γι’ αύτά ιδιαίτερη καλύβα («σιάκος») ή αχούρι ή μαντρί έξω άπό τό σπίτι. Τό όξωκάτωγο έχει εξωτερική θύρα επικοινωνίας μέ τήν αύλή, πού κλείνει άπό μέσα μέ τό «ρούμπο». ’Ενώ τό μέσα κατώι έπικοινωνεί μέ τό όξω άπό εσωτερική πόρτα καί μέ τή «μάννα» τού σπιτιού μέσω τής «γκλαβανής» (καταπακτής)…..”
(Πηγή : ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ,τχ. 256-57-58, 1973)

Στη φωτογραφία “Λαϊκή Αρχιτεκτονική σε Χωριά των Τζουμέρκων” (Πηγή : ΗΠΕΙΡΟΣ, Κ. Μπαλάφας, Αθήνα,2003)

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε

ΟΙ “ΚΟΥΔΑΡΑΙΟΙ”

—————–
“Γυρίζοντας το κουβάρι της ιστορίας κάμποσα χρόνια πίσω, κοντά εκατό, ανταμώνουμε τους περιφερόμενους πετράδες των μπουλουκιών, τους λεγόμενους “κουδαρέους”.
Τους Τζουμερκιώτες μαστόρους την εποχή αυτή τους βρίσκουμε σε μπουλούκια των 8-10 ατόμων να γυρνάνε από Καρπενήσι, Ξηρόμερο, Βάλτο, στα καμποχώρια της Άρτας, στα Γιάννενα, αλλά και στην Πελοπόννησο – Θεσσαλία, αργιά όμως.
Το μπουλούκι απαρτίζουν : Ο πρωτομάστορας, που κανονίζει τη δουλειά, οι πελεκάνοι (πελεκητές της πέτρας), οι μαστόροι, δυο καλοί κτίστες που έχτιζαν απέξω τις προσόψεις των τοίχων και σηκώνανε τις γωνίες και τα λαμπαδιά, τις κορνίζες και τη γριπίδα και έκαναν το αρμολόι, άλλοι δυο κτίστες, όχι οι καλύτεροι, που έκαναν την εσωτερική πλευρά του τοίχου, τα μαστοροπαίδια, που κουβάλαγαν τη λάσπη με την κοπάνα και τα αναγκαία για τη μεταφορά της πέτρας ζώα, μουλάρια κυρίως, μα και άλογα και γαιδούρια…….
Τα μπουλούκια των παλιών μαστόρων είχαν αναπτύξει και χρησιμοποιούσαν και ειδική διάλεκτο, τα μαστορικά ή “κουδαρίστικα”, κι αυτό για να μπορούν να συνεννοούνται μεταξύ τους με λέξεις που δεν καταλάβαιναν οι ιδιοκτήτες στους οποίους δούλευαν, αλλά και για να έχουν συνθηματικά στις πονηρές δουλειές….μιλάμε για γυναικοδουλειές. Έτσι, με το περιορισμένο, κατά τα άλλα, λεξιλόγιο στα μαστορικά όταν ήθελαν να πουν ”Ήρθε το αφεντικό…”, έλεγαν “Ξεσύρθηκε ο μπαρός….”, όταν ήθελαν να πουν για πληρωμή, έλεγαν “Να μας κρανιάσει ο μπαρός….”, όταν ήθελαν να πουν “Είναι ωραία γυναίκα….” έλεγαν “Φορεί όρματ, η ζάνα….” και άμα ήθελαν να πειράξουν τη γυναίκα , περίμεναν να φύγουν τα παιδιά λέγοντας “Να ξεσυρθούν τα λαγούλια….” (Πηγή: ΜΝΗΜΕΣ, Χ. Θ. Καραβασίλης, ‘Αρτα, 2021)

Στη φωτογραφία από το ίδιο βιβλίο “1968 : Τζουμερκιώτικο (από Γρετσίστα) οικοδομικό συνεργείο στην Πυρσόγιαννη Ιωαννίνων. Από αριστερά : Γιάννης Τζούμας, Βλησσάρης Ντουχανιάρης, Γιώργος Τζούμας, Μήτσος Σβεντζούρης, Κώστας Γιάπρος.

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε

1961 : ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΑΡΤΑΣ – ΑΙΓΑΛΕΩ 2-0, (Β’ Εθνική)

——————-

Αρχηγός της εξέδρας ο Μεγάλος Κώστας Μασαλής, Υπάλληλος της Ε.Α.Σ.Α.Φ.
Τα ονόματα των εικονιζομένων στο πρώτο σχόλιο. (Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)



Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα της Αναγέννησης | Σχολιάστε

ΔΕΛΤΙΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΟΥ “ΑΕΤΟΥ”

——————-

1953-54 : ΔΕΛΤΙΟΝ ΒΕΒΑΙΩΣΕΩΣ ΙΔΙΟΤΗΤΟΣ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΟΥ του Ιωάννη Σταυρόπουλου, ποδοσφαιριστή στον ΑΕΤΟ Άρτης.
(Φωτο από αρχείο Κ. Μπανιά)

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα του Αετού | Σχολιάστε

1958 : Η ΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΠΡΑΜΑΝΤΩΝ

——————-

Η ΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΠΡΑΜΑΝΤΩΝ στους Μελισσουργούς λίγο πριν από την “Ημέρα των Μαχών” με την Ομάδα των Μελισσουργών.
Μπορείται να διαβάσετε τα ονόματα στο πρώτο σχόλιο.
(Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Οι άλλες ομάδες | Σχολιάστε

1920-22

———————–

1920-22 : Ο Αλέξης Καραβασίλης από τους Μελισσουργούς, στρατιώτης στον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1919–1922 στα βάθη της Μικράς Ασίας, από όπου έφυγε βαρειά τραυματισμένος.
(Φωτο από αρχείο Οικ. Καραβασίλη, Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Οι Αρτινοί στον πόλεμο του '22 & τον πόλεμο της Κορέας | Σχολιάστε

ΕΝΑ ΕΘΙΜΟ ΜΕ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ Γ. ΚΑΡΑΙΣΚΑΚΗ

———————-
“Στην περιοχή των χωριών Νίβιτσα, Άη-Βασίλης και Λούκοβο της Χειμάρρας επιχωριάζει το ίδιο έθιμο. Ο χορός έχει Αράπη και ο Αρχικαπετάνιος ονομάζεται Καραϊσκάκης.
Το Σάββατο του Λαζάρου, αλλά και την Κυριακή των Βαΐων μαζεύουν αυγά και στο μεσοχώρι ανοίγεται χορός με πρωτοχορευτή τον καραϊσκάκη. Κατά το γλέντι, που μαζεύονται λεπτά για τους βιολιτζήδες, γίνεται και μια παράσταση συλλήψεως Προεστού. Πιάνουν ένα δήθεν πλούσιον, Προεστώτα, τον δένουν και τον αφήνουν μόνο όταν πληρώσει λύτρα.
Οργισμένος ο καραϊσκάκης αποτείνεται στον αιχμάλωτο προεστώτα και τους πλουσίους :
– Δώστε να χαρούν και τούτοι οι φτωχοί!
Η προφορική παράδοση φέρει να ονομάζεται καραϊσκάκης ο αρχηγός των Κλεφτών…..”
(Κατά παράδοση από τον δικαστικό Θεμιστοκλή Παπαδήμα, όπως καταγράφηκε σε άρθρο του Α. Χ. Μαμμόπουλου, ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ, τχ. 107, 1985)

Στη φωτογραφία “Πορτραίτο του Γ. Καραϊσκάκη” σε σπίτι της περιοχής Σκουληκαριάς “διά χειρός” Τάτση, Ιωάννινα, 1979)

Δημοσιεύθηκε στη Γεώργιος Καραϊσκάκης | Σχολιάστε

Η ΠΛΗΘΥΣΜΙΑΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΚΑΜΠΟΥ, ΠΟΤΑΜΙΑΣ & ΒΡΥΣΕΩΣ

————————–
1854 : Ο στατιστικός πίνακας των τμημάτων Κάμπου, Ποταμιάς και Βρύσεως όπως τους συνέταξε ο γυμνασιάρχης της Ζωσιμαίας Σχολής Π. Αραβαντινός και δημοσιεύτηκαν στο έργο του “Χρονογραφία της Ηπείρου”, Τόμος Β’, Αθήνα, 1856.
Οι αριθμοί αφορούν τα χριστιανικά σπίτια, μετά αναφέρεται η περιοχή, ακολουθεί η εκκλησία στην οποία υπάγονται (Άρτης), η γλώσσα (ελληνική) και τέλος το ιδιοκτησιακό καθεστώς.

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στην Τουρκοκρατία | Σχολιάστε

ΠΑΝΑΜΒΡΑΚΙΚΟΣ – 1958

Στα γραφεία του Συλλόγου. Όλα τα ονόματα των περευρισκομένων στο πρώτο σχόλιο*. (Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα του Παναμβρακικού | Σχολιάστε

ΧΩΡΙΟΝ ΑΛΗ-ΜΠΕΗ (ΨΑΘΟΤΟΠΙ)

———————–
“Χωρίον οικούμενον υπό 20 οικογενειών εκκλησιαζομένων εις την νεόδμητον εκκλησίαν, οικοδομηθείσα τω 1853 του αγίου Βλασίου, συνδρομή και αόκνω επιμελεία ευσεβούς τινος Χρήστου Τσιαντή, ήτις έκειτο προ αμνημονεύτων ετών ερείπιον λυπηρόν, και ιερουργουμένην παρά των ιερέων εναλλάξ του χωρίου Γενίτσαρη.”
(Πηγή : ΔΟΚΙΜΙΟΝ ΑΡΤΗΣ, Σεραφείμ Βυζάντιος, Αθήνα, 1884)

Στη φωτογραφία “Αεροφωτογραφία του χωριού Ψαθοτόπι – Δεκαετία ’60” (Πηγή : Βίντεο του κ. Ξυλογιάννη στο YouTube) 

——————
Στο Ψαθοτόπι διατηρούσε μπατζαριό (τυροκομείο) μέχρι τη δεκαετία του ’70 ο Μελισσουργιώτης Αθανάσιος Θεοδώρου, απ’ όπου και η φωτογραφία.
(Φωτο από αρχείο Ε.Θ) 

ΑΠΟΚΡΙΕΣ ΣΤΟ ΨΑΘΟΤΟΠΙ

————————

“Σου στέλνω και μια φωτογραφία από τις Απόκριες που κάναμε στο χωριό, με όργανα που είχαμε η ομάδα των καρναβαλαίων. Πληρώσαμε 12.000 δραχμές και όποιος θα χορεύει τα λεφτά θα τα παίρνουμε εμείς. Τις πρώτες Απόκριες πιάσαμε 11.500 δραχμές. Τώρα έχουμε ξανά όργανα το Σάββατο, Κυριακή και την Καθαρά Δευτέρα”, έγραφε στο πίσω μέρος της φωτογραφίας ο Αποστόλης Τσίτσικας από το Ψαθοτόπι, στον ξενιτεμένο του γιό Θωμά, στη Γερμανία το 1973.

Η φωτο είναι από μια πολύ όμορφη σειρά βίντεο με παλιές φωτογραφίες από το Ψαθοτόπι που έκανε ο κ. Μπάμπης Ξυλογιάννης και μπορείτε να τις δείτε στο YouTube.

Δημοσιεύθηκε στη Τα χωριά στον Κάμπο της Άρτας | Σχολιάστε