Ματσουκιώτες στην Αμερική!

Ματσουκιώτες εστιάτορες, μετανάστες στις ΗΠΑ, 1908 – Restaurateurs from Matsouki, immigrants in the USA, 1908. (Πηγή : “Κουκούδης, Αστέριος Ι. (2003). The Vlachs : metropolis and diaspora. Thessaloniki : Zitros, https://www.libver.gr/)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

ΤΟ ΜΗΤΡΩΟΝ ΑΡΡΕΝΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΑΛΑΡΡΥΤΩΝ, ΤΗΣ ΕΠΑΡΧΙΑΣ ΤΣΟΥΜΕΡΚΩΝ, ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΑΡΤΗΣ (καταρτισθέν εν έτει 1884). Γεννηθέντες τα έτη 1855 – 1856 – 1857

Συνεχίζουμε την ανάρτηση του Μητρώου Δήμου Καλαρρυτών με τα έτη 1855 – 1857. (Πηγή : ΓΑΚ Άρτης)

Έτος γέννησης 1855

Έτος γέννησης 1856

Έτος γέννησης 1857

Δημοσιεύθηκε στη Η Απελευθέρωση το 1881 | Σχολιάστε

Ο Φούρνος της Χαρωνούς….

Ο Φούρνος της Χαρωνούς στα 1980…σήμερα δεν έχει απομείνει τίποτα! (Φωτο από προσωπική συλλογή)

Για το φούρνο της Χαρωνούς μπορείτε να διαβάσετε στο λινκ https://doxesdespotatou.com/tampakiades-o-foyrnos-tis-charonoys-a-meros/

και στο λινκ https://doxesdespotatou.com/o-foyrnos-tis-charonoys-tampakiades-de/

Δημοσιεύθηκε στη Η Αρχιτεκτονική στην Άρτα και την γύρω περιοχή | Σχολιάστε

Οι φούρνοι στα χωριά….

Στα χωριά η κάθε οικογένεια είχε το δικό της φούρνο, οι νοικοκυρές ζύμωναν και φούρνιζαν το ψωμί, όπως και όλα τα φαγητά, μόνες τους. Στη φωτογραφία του Βασίλη Γκανιάτσα, φούρνισμα σε χωριό της Άρτας. (Πηγή : ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΣΣΕΣ, Σ. Βασιλείου, Αθήνα, 2007)

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

Οι φουρνάρηδες….

Μέρες γιορτινές κι οι λαμαρίνες με τα κουλουράκια, τα ταψιά με τους μπακλαβάδες, τα καταίφια και τους κουραμπιέδες πηγαινοέρχονταν στους δρόμους της πόλης σε μια συνεχόμενη παρέλαση γλυκών, κάνοντάς τους να μοσχομυρίζουν βανίλια, βούτυρο, ψημένο αμύγδαλο και καρύδια. Βλέπετε ο φούρνος ήταν σημείο αναφοράς, μια και τα νοικυριά δεν διέθεταν δικό τους. Σε κάθε γειτονιά λοιπόν της Άρτας, υπήρχε ένας τουλάχιστον παραδοσιακός φούρνος, που εξυπηρετούσε όλες τις ανάγκες για ψήσιμο (φαγητό, ψωμί, γλυκά) καθ’ όλη τη διάρκεια της χρονιάς. Κάποιοι φούρνοι ζύμωναν ψωμί και το πουλούσαν σε όσες νοικοκυρές δεν το έκαναν μόνες τους. Οι άλλες αγόραζαν το αλεύρι από τους Αλευρόμυλους της Άρτας και συναγωνίζονταν κάθε γειτονιά ποια θα κάνει το πιο γευστικό, αφράτο και μαλακό ψωμί.

Ο παραδοσιακός φούρνος της πόλης ήταν χτισμένος με πέτρες – πυρότουβλα και κοκκινόχωμα. Το εσωτερικό τμήμα του ήταν θολωτό και στο πάνω μέρος, στην κορφή, υπήρχε έξοδος στην καμινάδα – η φουρνογκλαβανή – χτισμένη με πέτρες   και σκεπασμένη με πλάκες. Εσωτερικά ο θόλος του φούρνου ήταν χτισμένος με πυρότουβλα ή κεραμίδια, κατάλληλα τοποθετημένα το ένα δίπλα στο άλλο. Το δάπεδο του φούρνου ήταν υψωμένο περίπου ενάμισι μέτρο από το έδαφος. Η πόρτα του είχε τοξοειδές σχήμα και σαν βάση είχε μια μεγάλη πλάκα από πορώλιθο. Το κάλυμμα της πόρτας ήταν συνήθως από λαμαρίνα (τσίγκο), με άνοιγμα εξήντα πόντους περίπου, αρκετό για να χωράει δέκα ταψιά με φαγητό ή ψωμί. Ήταν στρωμένο με πυρόπλακες αλειμμένες με κόκκινη λάσπη (κοκκινόχωμα). Στο κέντρο του δαπέδου υπήρχε ένα άνοιγμα διαμέτρου περίπου σαράντα εκατοστών, απ’ όπου περνούσε η θερμότητα από την καύση των ξύλων. Ανάλογα με τη θερμοκρασία του φούρνου, ο φούρναρηε έκλεινε ή άνοιγε την τρύπα του δαπέδου. Ο χώρος κάτω από το δάπεδο λεγόταν «γιουλχάνι», το κεντρικό τμήμα του ήταν η εστία όπου άναβε η φωτιά, ενώ αριστερά και δεξιά υπήρχαν δίοδοι (παραθυράκια) μεταφοράς της θερμοκρασίας σε όλο το δάπεδο του φούρνου…. (Συνεχίζεται) [Πηγή : ΣΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΑ ΓΥΡΙΣΜΑΤΑ, Γ. Κουτσούμπας, Αθήνα, 2004]

Στη φωτογραφία ο Νικόλαος Γρίβας μπροστά στο φούρνο ιδιοκτησίας Κων/νου Πίσπιρη το 1967. Ο φούρνος του Πίσπιρη βρίσκονταν στη διασταύρωση των οδών Μάνθα και Βασ. Κωνσταντίνου, πίσω από τον Άγιο Δημήτριο. (Φωτο από το ίδιο βιβλίο)

*Την οδό Μάνθα μπορείτε να την δείτε στο λινκ https://doxesdespotatou.com/odos-mantha-stin-arta/

και στο λινκ https://doxesdespotatou.com/kai-i-odos-mantha-simera/

Δημοσιεύθηκε στη Το εμπόριο στην Άρτα | Σχολιάστε

Η Άρτα από ψηλά….

Πανοραμική φωτογραφία του κέντρου της Άρτας από την δεκαετία του ’70 (?). Διακρίνονται καθαρά η κεντρική πλατεία, η Πνευματική Στέγη του Μ/Φ Συλλόγου ΣΚΟΥΦΑΣ, η εκκλησία του Αγίου Δημητρίου με την πλατεία της και πιο πάνω η πλατεία Μονοπωλείου. Φωτοκάρτα των αδελφών Ε. – Χ. Λιγούρα – Σ. Γκιώκα Ιωάννινα. (Πηγή : https://oldthing.de/)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στο πέρασμα του χρόνου | Σχολιάστε

Όργωμα στο Δίστρατο….

Το ζευγάρι από αγελάδες ζεμένο για το όργωμα. Από αριστερά : Μιχ. Κοντός, Νίκος Παπανικολάου (με το ξύλο), Γεωργία Ντάλα και Φωτεινή Παπανικολάου. Καθιστή η Ευθαλία Κοντού. (Πηγή : ΤΟ ΔΙΣΤΡΑΤΟ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑΜΕ, Χ. Ντάλας, Αθήνα, 2008)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Άγναντα…

Άποψη της Άγναντας την δεκαετία του ’60. (Φωτο από συλλογή Κ.Κ.)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

Το Κάστρο της Άρτας το 1897

Χαρακτικό από το βιβλίο του Γάλλου δημοσιογράφου Henri Turot, στο 5ο κεφάλαιο του βιβλίου του, που είναι αφιερωμένο στο μέτωπο της Ηπείρου στον πόλεμο του 1897 (σελ. 209 – 221) με τίτλο “ΤΟ ΦΡΟΥΡΙΟ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ – LA FORTERESSE D’ ARTA”. ((Πηγή : Turot, Henri, 1865- L’insurrection crétoise et la guerre Gréco-Turque : Ouvrage contenant soixante-quatorze illustrations ; d’apres les photographies de l’auteur Paris : Librairie Hachette et Cie, 1898).

Εδώ βλέπουμε τον στρογγυλό πύργο στην νότια – μπροστινή πλευρά του Κάστρου. Για όσους δεν το έχουν προσέξει να πούμε ότι οι τρεις πύργοι του κάστρου της Άρτας από την πλευρά της κεντρικής πύλης, έχουν διαφορετικό σχήμα μεταξύ τους : τριγωνικό, τετράγωνο και στρογγυλό.

Το Κάστρο και οι πύργοι του σήμερα….

Δημοσιεύθηκε στη Ο Ελληνοτουρκικός πόλεμος του 1897 | Σχολιάστε

Το σταυροτύπωμα (στίξη) στους Βλάχικους πληθυσμούς

Διαβάζοντας την διήγηση στην προηγούμενη ανάρτηση, ο πολεμικός ανταποκριτής HENRY W. NEVINSON μιλάει για “…… γυναίκες και κορίτσια, και μερικές φορές άνδρες που είχαν ένα μπλε τατουάζ  με σταυρό στο μέτωπό τους και στην πλάτη των χεριών τους…..” Πρόκειται για το “σταυροτύπωμα”, μια συνήθεια που σύμφωνα με τον NEVINSON ήταν σημάδι του σκλάβου που αψηφούσε τους Τούρκους, διακηρύσσοντας την πίστη του.

“Το σταυροτύπωμα (τατουάζ) είναι μία συνήθεια η οποία δεν είναι ευρέως γνωστή ότι υπήρχε στους Βλάχικους πληθυσμούς. Κι όμως από πολύ παλιά οι Bλάχοι συνήθιζαν να “στίζονται” θέλοντας με τον τρόπο αυτό να εκφράσουν την κοινωνική τους τάξη, την ιεραρχία, το θρησκευτικό συναίσθημα ή γιατί πίστευαν πως το τατουάζ προσέδιδε περισσότερη ομορφιά και τύχη στις νέες κοπέλες ή ακόμα και λόγω προκαταλήψεων.

Σύμφωνα με έρευνες το τατουάζ ήταν διαδεδομένο κυρίως στους Bλάχους της Mακεδονίας και της Hπείρου. «Οι αρβανιτόβλαχοι κάνουν βούλα ( στίξη/ κέντημα της σάρκας με βελόνα) ως εξής: Στουμπίζουν κάρβουνο ζεστό κι ανακατώνουν τη σκόνη σε φλυτζάνι ή ποτήρι με ρακή. Τρυπούν το δέρμα με βελόνα ώσπου να βγει αίμα, γιατί αλλιώς δεν πιάνει, στο μεσόφρυδο ή στο χέρι πάνω ή κάτω απ’ τον καρπό, στον πήχυ ή στα δάχτυλα και σχηματίζουν απλό σταυρό ή τ’ αρχικά γράμματα του ονοματεπώνυμού τους και τη χρονολογία γέννησής τους. Τ’ αρχικά γράμματα και τη χρονολογία τα χαράζουν μόνο στ’ αγόρια. Μετά βάζουν το μίγμα (κάρβουνο και ρακή), δένουν το σχήμα με πανί, τ’ αφήνουν 24 ώρες. Το ξεδένουν, το σκουπίζουν, βγαίνει το δέρμα και μένει ανεξίτηλο το σχήμα. Τώρα χρησιμοποιούν και σινική μελάνη. Έτσι αποφεύγουν το μάτιασμα, αλλά το κάνουν και από θρησκευτικότητα και για ομορφιά.» (Πηγή: 1. Η ΦΟΥΡΚΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ , ΙΣΤΟΡΙΑ – ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ, Κ. Έξαρχος, Θεσσαλονίκη 1987, 2. https://vlaxoxoria.gr/)

Φωτογραφία από την Αμερικάνικη εφημερίδα The St Louis Republic, April 5 1903 με τίτλο ” TATTOOED SIGN OF THE CROSS PROTECTS WOMEN – CHRISTIAN WOMEN OF MACEDONIA MARKED WITH A CROSS BETWEEN THE EYES”(Πηγή : https://chroniclingamerica.loc.gov/)

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε