“ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΕΛΙ”

“Ξεχωριστό ακόμη μνημείο, πού κρατάει καί τήν ιστορία τού οικισμού τού Βουλγαρελίου, είναι καί ή Ιερή Μονή «Άγ. Γεώργιος». Ή μονή αυτή βρίσκεται στό βόρειο άκρο τού χωριού καί στήν κορυφή τού δάσους τών ελατιών. Ή τοποθεσία της είναι ψηλή καί ευχάριστος πλάι σέ πηγή αναβλύζουσα άφθονο κρυστάλλινο νερό, κάτω από επιβλητικούς πλατάνους, πού τή μεγαλοπρέπειά τους μεγαλώνει τό θεόρατο ύψος τους καί τό πυκνό φύλλωμά τους. Κάτω έκεί άλλοτε ψήθηκαν αρνιά καί σύρθηκαν χοροί λεβέντικοι. Ήταν τό κέντρο τής χαράς μέ τήν ιστορία του. Τώρα έχουν μαζέψει στή δροσερή σκιά τους τις Κατασκηνώσεις Άρτας προσφέροντας τό κρυστάλλινο νερό καί τή δροσιά τους σέ 200 κατασκηνωτάς. Η Μονή αύτή, βρισκόταν στήν ακμή της αρκετά (1750 —1850) καί ήταν τό θρησκευτικό Κέντρο τών Χριστιανών τών Τζουμέρκων, Ραδοβιζίων, Αγράφων καί Ασπροποταμού. Αποτελείται 1) από τό Καθολικό, πού βρίσκεται στό μέσον καί ανατολικά του όλου συγκροτήματος, 2) τόν Ξενώνα, 3) τήν Κρεββάτα μέ τά πολυάριθμα τόξα της, ή οποία στό κάτω μέρος έχει αποθήκες, είς δέ τό επάνω 5 κελλιά, 4) τό κωδωνοστάσιο, 5) τήν αποθήκη δημητριακών καί 6) τόν περίβολο (μάνδρα) τής Μονής. Παλαιότερα είχε καί άλλα κελλιά καί χορταποθήκη. Τό μόνο παλαιό κτίριο τής Μονής πού σώζεται είναι τό μισό από τόν περίβολο καί ό ιερός Ναός, ό οποίος έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον. Τό σχέδιό του είναι ό συνήθης παραλαγμένος και απλοποιημένος τύπος τού Βυζαντινού ρυθμού, δηλαδή σχήμα Βασιλικής μέ τρούλο, χωρίς εσωτερική διαίρεση σέ κλίτη. ‘Εχει δύο εισόδους, μεσημβρινή καί δυτική. Πάνω στή δυτική είσοδο ή τοιχογραφημένη εικόνα του Αγίου Γεωργίου φέρνει ουλή σφαίρας. Ή παράδοσις μας λέει, ότι ή ουλή αυτή προέρχεται από Τούρκο, πού θέλησε χάριν αστειότητος νά πυροβολήση τόν Άγιο καί βρήκε οικτρό θάνατο από τόν αποστρακισμό τής σφαίρας. Εσωτερικά σέ όλες τις πλευρές καί τήν οροφή φέρνει τοιχογραφίες βυζαντινής τεχνοτροπίας. Επιγραφή επάνω από τή μεσόθυρα μαρτυράει, ότι ό Ιερός Ναός κτίσθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου 1714 από τόν Ηγούμενο Χριστόφορο καί τούς συναδέλφους του Σεραφείμ, Γρηγόριο καί Άνθιμο. ‘Ο Ιερός Ναός κτίσθηκε, κατά συμπεράσματα βασισμένα σέ επιστημονικά δεδόμενα καί ιστορικές έρευνες τού κ. Γ. Παπαδημητρίου, τό έτος 1690, επί Μητροπολίτου Ιωαννίνων Κλήμεντος του Χίου (1684 — 1714).’Ο εξαιρετικός αυτός Ιεράρχης μέ τήν ίδρυση Μονών (τά Τζουμέρκα ανήκαν μέχρι τού 1881 εκκλησιαστικώς στή Μητρόπολι Ιωαννίνων) απέβλεπε κυρίως νά αφυπνίση τούς υπόδουλους Χριστιανούς, καί νά εξαπλώση τήν Παιδεία. (Πηγή : Κ. Γ. Μαντάς, Ηπειρωτική Εστία, τχ. 6, 1952)

Στη φωτογραφία του Β. Γκανιάτσα “Το Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου στο Βουλγαρέλι”, από το βιβλίο ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ, Κ. Γιαννέλος, Έκδοση του Δήμου Αρταίων, 1990.
Αξίζει να παρατηρήσει κανείς ότι τουλάχιστον μέχρι το 1990 η επίσημη ονομασία του χωριού ήταν “Βουλγαρέλι”

Δημοσιεύθηκε στη Τα Μοναστήρια | Σχολιάστε

ΠΕΡΙ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙΟΥ ΣΥΝΕΧΕΙΑ….

Την πιο παλιά επίσημη αναφορά στην ονομασία του Βουργαρελίου (ή Βουλγαρελίου όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στο κείμενο), την βρήκαμε σε άρθρο του Κ. Γ. Μαντά, Επιθεωρητή Δημοτικής Εκπαίδευσης, ‘Α Περιφ. Άρτης, με τίτλο ΤΟ ΒΟΥΛΓΑΡΕΛΙ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ & Η ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ (1952). Γράφει μεταξύ άλλων : “… Γιά τήν ονομασία του Βουλγαρελίου δυό είναι οί πιθανώτερες γνώμες. 1) Ότι ύστερα από τήν καταστροφή τής αρχαίας Θεοδωρίας από τούς Σλαύους, κάποιος Σλαύος Βούλγαρος δυνάστης, κατείχε καί ενέμετο τό μέρος τούτο γιά τσιφλίκι καί ύστερα άπό τήν έξωσί του ωνόμασαν τό μέρος «Βουλγαρέλι», δηλαδή τόπον Βουλγάρου. Ό Βούλγαρος αυτός κατείχε όλη τήν περιοχή, γιατί ή ονομασία Βουλγαρέλι δέν δίνεται αποκλειστικά στό χωριό, αλλά στό σύνολο τής περιοχής μέ τούς πολυαρίθμους συνοικισμούς καί
2) ότι στό μέρος αυτό, όπου είναι τό σημερινό Βουλγαρέλι, υπήρχε δάσος πυκνό από έλατα, Βούλγαροι δέ υλοτόμοι εγκατεστάθηκαν καί υλοτομούσαν ξυλεία οικοδομήσιμο. ‘Ύστερα από τήν αναχώρησί των ό συνοικισμός ωνομάσθηκε από κάποιο Τούρκο δυνάστη πού ενέμετο τήν περιοχή Βουλγαρέλι δηλαδή τόπο πού ήσαν Βούλγαροι, γιατί ή ονομασία φαίνεται Τουρκική καί ή κατάληξις— λι—δηλώνει τόπον. [Η δεύτερη γνώμη φαίνεται πιθανώτερη καί γίνεται παραδεκτή από όλους].
Τώρα υπάρχουν καί άλλες εικασίες, ότι ή ονομασία Βουλγαρέλι δόθηκε από τό «βούρκος», επειδή παντού αναβλύζουν νερά ή ότι είναι παραφθορά τής λέξεως Γοργαρέλι, άπό τά γάργαρα νερά του. Αυτές όμως είναι εντελώς απίθανες καί ασυνήθιστες στή γλωσσοπλαστική τέχνη τού Ελληνικού Λαού. (Πηγή : Ηπειρωτική Εστία, τχ. 6, 1952)

Στη φωτογραφία οι “Βρύσες στο μέσο του χωριού”. Όπως γράφει και ο Κ. Μαντάς “…..ο κυριώτερος λόγος τού οικισμού είναι τά άφθονα κρυστάλλινα νερά του μέ τις όμορφες, μέ τούς πολλούς κρουνούς των, βρύσες «Κρυστάλλω» καί «Αρχόντω», πού τις έχει τόσο επιμελημένα φροντίσει ο συνεταιρισμός συνδιοκτησίας τού χωριού. Εκεί ρόδινες κοπέλλες παίρνουν νερό μέ τις βαρέλλες….”
(Η φωτογραφία δημοσιεύτηκε από την Κατερίνα Ζαχαρή στην Ομάδα ΠΑΛΙΕΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΡΓΑΡΕΛΙ)

Δημοσιεύθηκε στη Τα Τζουμέρκα και τα χωριά τους | Σχολιάστε

ΣΤΗ ΝΕΡΟΤΡΙΒΙΑ

“- Που θα φκιάσομε μάνα τα υφαντά;
– Στης Κακογιώργαινας, στο Νάσαρη, κόρη μου. Ξέρει καλά τα
μυστικά της νεροτριβιάς. Είναι δική μας. Άσχημα έγιναν τα
υφαντά της αδελφής σου;”

(Φωτο & σχόλιο από το Λεύκωμα ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΗΠΕΙΡΩΤΙΣΣΕΣ, Σ. Βασιλείου, Αθήνα, 2007. Η φωτογραφία είναι από το Αρχείο του Β. Γκανιάτσα)

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

Ο ΝΕΡΟΜΥΛΟΣ

—————–
“Τό νερό ξεκινάει από τη δέση «όλοι κλαίν’ τον πόνο τους κι’ ό μυλωνάς τη δέση», φθάνει στα «μπόδια» (κρατούν τά παρασυρόμενα άπό τό νερό ξένα σώματα), φθάνει στο κεφαλοκάναλο και από κεί πέφτει στην κάναλη. Ή κάναλη δυνατόν νά είναι και ξύλινη. Τότε ό μυλωνάς διατηρεί υποχρεωτικώς στο μύλο του πριονίδι «πόπορο» ή ξηρά μούσκλα (βρύα) και τά ρίχνει στο νερό, όταν ή κάναλη κάπου φυραίνη καί χάνει νερό «γιά νά μολώση». Τό νερό φθάνει στο τέρμα τής κάναλης τό «προκάναλο», Από εκεί μέ πίεσι εκτοξεύεται στή φτερωτή από τό «σ’φούνι». Ή φτερωτή πιεζομένη από τή δύναμι τού νερού περιστρέφεται πέριξ κατακορύφου άξονος, ό οποίος ονομάζεται «ορθάρι». Στο κάτω μέρος τούτου τού άξονος είναι δύο σιδερένια όργανα, έν αιχμηρόν καί έν έπίπεδον «τά κυπριά». Τό επίπεδον είναι στερεωμένο επί μιας οριζόντιας δοκού, ή οποία συνδέεται μέ τή «σηκωτήρα» (δηλ. τό όργανον τό οποίον ρυθμίζει τό μύλο, ώστε νά κάνη τό άλευρον ψιλό ή χονδρό). Τά ώς άνω όργανα ευρίσκονται εντός θολοσκεπούς χώρου, τήν «φυλακή τού μύλου». Επί τού καθέτου άξονος στηρίζεται ή «χελιδόνα», επ’ αυτής δέ ή επάνω μυλόπετρα. Ή κάτω δέν κινείται. Οι μυλόπετρες καί όλα τά όργανα τού μύλου κατασκευάζονται άπό εντοπίους τεχνίτες. Πάνω άπό τή χελιδόνα βρίσκεται τό «αδράχτι», τό οποίο κινεί τό «κορτσέλι». Τούτο συνδέεται μέ τό κοφίνι, όπου τοποθετείται «τό άλεσμα». Σέ διάστημα εργασίας, ενός μηνός περίπου, ό μυλωνάς αναποδογυρίζει τήν επάνω μυλόπετρα καί μέ ειδικά σφυριά «χαράζει» τό στουρνάρι των πετρών. Ή κίνησις τού μύλου διακόπτεται κατά τήν θέλησιν τού μυλωνά, μέ έν περιστρεφόμενον όργανον «τή σταματήρα». Τό νερό τού μύλου καθώς κατηφορίζει προς τό ρέμα, κινεί τήν νεροτροβιά καί τά μαντάνια (εργαστήρια έπεξεργασίας των μάλλινων κουβερτών). Μετά τις βροχές σειρά έχουν τά χιόνια καί αί παγωνιές. Τά χιόνια πρωτοεμφανίζονται στις κορυφές τών Τζουμέρκων. Αφού χορτάση τό βουνό αύτό μέ χιόνι, δίνει τή σειρά του στο Ξεροβούνι, πού καί τούτο δέν αργεί νά γίνη ολόασπρο σάν αυγό, Από εδώ άρχίζει ό χειμώνας…..”
(Πηγή : Άρθρο του Σ. Γεωργούλα στην ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ, τχ. 259-260,1973)

Στη φωτογραφία του Σπύρου Μελετζή “Εσωτερικό Νερόμυλου στο Καλέτζι Κατσανοχωρίων, 1938”. Εικάζουμε ότι πρόκειται για τον Υδρόμυλο Κλύφκης για τον οποίο γίνεται αναφορά στις ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ του Ν. Σχινά (1897) που βρισκόταν στην ατραπό από Γεφύρας Πλάκας διά του πόρου Κλύφκης εις Καλένζι…Γράφει χαρακτηριστικά ο συγγραφέας : “Διαβαινουμένου εν πόρω Κλύφκης του ποταμού Αράχθου, ατραπός μάλλον ομαλή φέρει εις υδρόμυλον Κλύφκης. Κείμενον παρά το κατερχόμενον ρεύμα όπερ την αρχήν του έχει από του χωρίου Πάτερον και της δυτικώς τούτου κειμένης μον. Αγ. Παρασκευής. Παρά τον υδρόμυλον υπάρχει πηγή ύδατος, δι’ ου ότε υδρόμυλος, νεροτριβή και μαντάνια κινούνται….”

Δημοσιεύθηκε στη Λαογραφικά και άλλα | Σχολιάστε

ΚΥΠΕΛΛΟ ΕΛΛΑΔΟΣ, 26 Απριλίου 1964 / Αναγέννηση – Α.Ε.Κ. (0-7)

————————
Οι φανατικοί φίλοι και μέλη του Δ.Σ. της Αναγέννησης Μιχάλης Παπάζογλου και Δημήτρης Γκορόγιας δίνουν την ανθοδέσμη στον αρχηγό Ανδρέα Σταματιάδη. Διακρίνονται επίσης οι Θεοφ. Βερνέζης, Μίμης Παπαϊωάννου, Γεώργιος Πετρίδης (Νο 9), Αλέκος Σοφιανίδης και ο ξανθός αετός, δεινότατος γκολτζής, ο θρυλικός Κλεάνθης Μαρόπουλος.
(Φωτο & Σχόλιο Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Η ομάδα της Αναγέννησης | Σχολιάστε

Εφημερίδα “ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ”

———————
Αθλητική εφημερίδα που φέρει τον τίτλο θέματος στο πρωτοσέλιδο “ΜΙΑ ΠΕΡΗΦΑΝΗΣ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΒΑΣΗ- Ο ΕΛΛΗΝ ΠΡΩΤΟΠΥΓΜΑΧΟΣ ΚΑΤΕΤΡΟΠΩΣΕ ΤΟΝ ΠΕΡΙΦΗΜΟΝ ΔΙΕΚΔΙΚΗΤΗΝ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΤΙΤΛΟΥ ΜΕΣΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΝ ΦΡΗΜΑΝ ΣΤΟΝ 3ον ΜΕ ΝΟΚ ΑΟΥΤ ΓΥΡΟΝ”. Ημερομηνία έκδοσης: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1932. Αριθμός φύλλου: 70

Δημοσιεύθηκε στη Αθλητικές Εκδηλώσεις | Σχολιάστε

 Αντώνης Χριστοφορίδης

————

Στιγμιότυπο από την αναμέτρηση που διεξήχθη στις 8 Νοεμβρίου 1934 ανάμεσα στον τότε νεοεμφανιζόμενο πυγμάχο Αντώνη Χριστοφορίδη (γνωστό ως τον Έλληνα πυγμάχο που “έβγαλε τον Χίτλερ από τα ρούχα του”) και τον Έλληνα πρωταθλητή Κωσταντίνο Βάσση εκ Μελισσουργών Άρτης. Στον αγώνα αυτό ο Βάσσης κατάφερε να σταθεί όρθιος για 12 γύρους, αλλά τελικά έχασε, όχι μόνο τον αγώνα, αλλά και τον τίτλο του πρωταθλητή.

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για τον πρωτοπυγμάχο Κωσταντίνο Βάσση στο λινκ https://sites.google.com/…/botin…/pygmachoi/kostasbasses

Δημοσιεύθηκε στη Αθλητικές Εκδηλώσεις | Σχολιάστε

ΟΙ ΑΡΤΙΝΟΙ ΣΤΟ ΑΓΡΙΝΙΟ ΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ

“……….Μετά τον πόλεμο, δεκαπέντε περίπου οικογένειες εγκαταστάθηκαν μόνιμα στη θέση του Προφήτη Ηλία, στα βόρεια της πόλης του Αγρινίου. Από τότε οι ντόπιοι ονόμασαν την περιοχή τα «Βλάχικα», ονομασία που είναι γνωστή σε πολλούς ακόμα και σήμερα. Στην αρχή έμειναν σε καλύβες. Αργότερα κατέβηκαν χαμηλότερα, κοντά στην Αγία Παρασκευή, εκεί που σήμερα είναι χτισμένα πολλά σπίτια Πραμαντιωτών και αποτελούν συνοικία του διαμερίσματος του Αγίου Κωνσταντίνου, γνωστή ως «Τα Πραμαντιώτικα». Ανάμεσα στις δεκαπέντε οικογένειες ήταν και οι οικογένειες Βούλγαρη, Γκούβα, Γκούβελου, Δημοτάτση, Καρακώστα, Βουρλώτα, Σαπλαούρα, Γκεσούλη, Τσίρκα, Σμύρη, Τάτση και Νικάκη. Άρχισαν σιγά σιγά να οικοδομούν και να ασχολούνται, εκτός από την κτηνοτροφία και με τη μεταφορά προϊόντων (αγωγιάτες), ως οικοδόμοι και έμποροι (οικογένεια Νικάκη). Γνωστό στους παλιότερους Αγρινιώτες ήταν το Χάνι των Καρακώστα και Σαπλαούρα στην είσοδο της πόλης, εκεί που βρίσκεται σήμερα σε μισθωμένο κτίριο το 8ο Δημοτικό Σχολείο Αγρινίου. Η μόνιμη εγκατάσταση Πραμαντιωτών στο Αγρίνιο συνεχίστηκε στα χρόνια του μεσοπολέμου και μετά το Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, μέχρι το 1960……….
Και από το γειτονικό χωριό των Πραμάντων, τους Μελισσουργούς, χωριό και αυτών των κεντρικών Τζουμέρκων, αρκετοί κάτοικοι παραχείμαζαν με τα κοπάδια τους στο κάμπο του Αγρινίου, εργάζονταν ως αγωγιάτες τους θερινούς μήνες, πριν και ύστερα από τον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1912-13, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πέτρου Μαστρογιάννη, γαλακτοπώλη, ο οποίος κατάγεται από τους Μελισσουργούς. Στα χρόνια του μεσοπολέμου, πολλές οικογένειες από τους παραχειμάζοντες και τους αγωγιάτες Μελισσουργιώτες εγκαταστάθηκαν μόνιμα στο Αγρίνιο και εργάστηκαν ως κτηνοτρόφοι και αγωγιάτες στην αρχή, και ως οικοδόμοι και έμποροι αργότερα. Μερικές από τις πρώτες οικογένειες είναι οι οικογένειες Βασιλείου, Βάσση, Ζυγούρη, Κούση, Κοντόβα, Μήτση, Μαστρογιάννη, Μίχου, Νασιούλα, Μπανιά, Νάσση, Πανάκη, Παππά, Παπαγιάννη, Σουραβλιά, Στάμου, Τζίμα και Τρομπούκη. Και μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και τον Εμφύλιο που ακολούθησε, εγκαθίστανται μόνιμα στο Αγρίνιο πολλοί κάτοικοι των Μελισσουργών αναζητώντας καλύτερη τύχη…… (Απόσπασμα από την εισήγηση του Κ. Νάκου με τίτλο “ΟΙ ΕΠΟΙΚΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΡΤΙΝΩΝ ΣΤΟ ΑΓΡΙΝΙΟ ΤΟΝ 19ο & 20ο ΑΙΩΝΑ”, στο συνέδριο «Άρτα – Ιστορία & Πολιτισμός, 1881-2006», Άρτα, 2007

Στη φωτογραφία “Δυο Αρτινοί στο Αγρίνιο το 1936”. Πρόκειται για πρώτα ξαδέρφια εκ Μελισσουργών, τον Θεόδωρο Ζυγούρη, αριστερά και τον Κωσταντίνο Βάσση, δεξιά, μυθικό πρωτοπυγμάχο, παγκόσμιο μποξέρ (1927-1940). (Φωτο από Αρχείο Κ. Μπανιά)

Δημοσιεύθηκε στη Η Άρτα στο πέρασμα του χρόνου | Σχολιάστε

ΑΡΤΑ, Ιούνιος 1957

———————
Οι πρώτοι αποφοιτήσαντες του Β’ Γυμνασίου Άρτης του έτους 1957 φωτογραφήθηκαν μπροστά στην κεντρική θύρα της Παρηγορήτισσας. Διακρίνονται στην πρώτη σειρά από αριστερά : τρίτος Ν. Ναζόπουλος, Γεώργιος Δημόπουλος, Βασίλειος Μπανταλούκας, ο Γυμνασιάρχης Χρήστος Τατσιόπουλος, Γεώργιος Κούρτης, Καραγιάννης και στο άκρο δεξιά ο Πέτρος Πετρής. Οι υπόλοιποι άγνωστοι εκτός από τους : Τενέζος, Τσώλης, Ε. Γιώτης, Κ. Αμβράζης, Γ. Μανακανάτας, Γ. Σαφαρίκας, Θωμάς Σακκάς, Χρήστος Ζανίκας, Γεώργιος Δώδος, Δημήτρης Αναστασόπουλος, Νίκος Κίκης.
(Φωτο από Αρχείο Βασιλείου Μπανταλούκα, Παρουσίαση Κ. Μπανιάς) 

Δημοσιεύθηκε στη Η Εκπαίδευση στην Άρτα | Σχολιάστε

“ΔΟΞΑ” – Ανεπίσημο Σωματείο

——————

1952, ΔΟΞΑ – Ανεπίσημο Σωματείο : Δ. Τσακαγιάννης, Κ. Χρηστοβασίλης, Σ. Νούτσος, Αφοί Χαρ. & Χρησ. Ντούβαλης, Χ. Βαίτσης, Θ. Σακκάς, Κλεαρ. Σπήλιος, Τ. Παππάς, Β. Παπαδημητρίου, Χ. Σταμούλης (Μπέμπης).
(Φωτο & Παρουσίαση Κ. Μπανιάς)

Δημοσιεύθηκε στη Οι άλλες ομάδες | Σχολιάστε