Άρτα, Ήπειρος. Το εσωτερικό της Παναγίας της Παρηγορήτισσας, θέα από τα δυτικά προς τα ανατολικά. Φωτογραφία του Carl Siele, 1910. Εκτέθηκε στη Διεθνή Έκθεση της Ρώμης το 1911. [Epirus. Arta, Epirus. Interior of the Church of Panagia Parigoritissa (Virgin Mary of Consolation), view from west to east. Photograph by Carl Siele, 1910. It was exhibited at the International Exhibition of Rome in 1911] (Πηγή: Εθνικό Ιστορικό Μουσείο)
Ο ΠΛΑΣΤΙΚΟΣ ΔΙΑΚΟΣΜΟΣ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΑΨΙΔΩΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΗΓΟΡΗΤΙΣΣΑ ——————– Τα γλυπτά που διακοσμούν τη βόρεια κάμαρα του ναού με την αναπαράσταση της Γέννησης του Χριστού. (Φωτο από αρχείο Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου.)
———————– “Τι καταναλώνει ο αγροτικός πληθυσμός στην ηπειρωτική Ελλάδα το 1819; ΦΑΓΗΤΟ. Ο αγρότης τρέφεται κυρίως με ψωμί. Το ψωμί που τρώει περιέχει κατά το 1/3 σιτάρι και κατά τα 2/3 σίκαλη, βρόμη και κριθάρι. Κάθε μέρα καταναλώνει λίγο παραπάνω από μισό κιλό ψωμί, άρα γύρω στα 200 κιλά τον χρόνο. Υπολογίζω ότι ξοδεύει 9,12 ισπανικά δολάρια τον χρόνο για το ψωμί του. Κρέας τρώει τέσσερεις φορές τον χρόνο, στις μεγάλες γιορτές: Τα Χριστούγεννα, το Πάσχα, του Αγίου Γεωργίου και του Αγίου Δημητρίου. Το κρέας που τρώει είναι πάντοτε πρόβειο και συνήθως προέρχεται από το κοπάδι του. Ας πούμε ότι τρώει γύρω στη μισή λίμπρα κρέατος σε κάθε γιορτή (227 γραμμάρια). Το κρέας έχει κόστος 8 σεντς η λίμπρα (454 γρ) (κόστος: 16 σεντς τον χρόνο) Κάθε μέρα επίσης θα φάει – 85 γραμμάρια ξυνόγαλο (κόστος: 1 σεντς, 3,65 δολάρια τον χρόνο) – Αλάτι, ελιές τουρσί, σαλάτες, φρούτα, κλπ. (κόστος: 2 σεντς, 7,30 δολάρια τον χρόνο) – Ένα λίτρο κρασί τον μήνα (κόστος: 4 σεντς, 48 σεντς τον χρόνο) – Άλλα τόσα για το ελληνικό ουίσκι (μάλλον εννοεί το τσίπουρο) (κόστος: 48 σεντς τον χρόνο) – Για τα σύνεργα του καπνίσματος, τσιμπούκι, κλπ. (κόστος: 20 σεντς τον χρόνο) – Για ταμπάκο (την απλή ποιότητα) (κόστος: 52 σεντς τον χρόνο) Σύνολο για διατροφή: 21,91 δολάρια
ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ / ΕΜΦΑΝΙΣΗ / ΚΑΤΟΙΚΙΑ Κουρέας: Όλοι οι Έλληνες και οι Αλβανοί ξυρίζουν το κεφάλι τους, και όλοι οι Έλληνες (με την εξαίρεση των ιερέων και των ηλικιωμένων) ξυρίζουν τα γένια τους τρεις φορές τον μήνα (κόστος: 2 σεντς, 72 σεντς τον χρόνο) – Ένα φέσι κάθε δυο χρόνια (κόστος: 6 σεντς) – Δύο βαμβακερά καφτάνια τον χρόνο, που κατασκευάζονται στα χωριά (αλεύκαντα) (κόστος: 1 δολάριο τον χρόνο) – Δύο μάλλινα πανωφόρια, άβαφα (κόστος: 60 σεντς το καθένα, 1,20 δολάρια τον χρόνο) – Κάλυμμα για τα πόδια, συνήθως κομμάτια από παλιά ρούχα δεμένα με σπάγκους (κόστος: 30 σεντς) – Ζωνάρι για να βάζεις το μαχαίρι, να δένεις το καφτάνι, να κρεμάς το πουγκί με το ταμπάκο, ένα κάθε δέκα χρόνια (κόστος: το 1/10, 5 σεντς τον χρόνο) – Ένα μαχαίρι (που το κρατάς σε όλη σου τη ζωή). Κοστίζει 1,20 δολάρια αλλά ο τόκος στο ποσό είναι τουλάχιστον 15% (κόστος: 18 σεντς το χρόνο) – Μια μεγάλη μάλλινη κάπα, μία κάθε πέντε χρόνια (κόστος: το 1/5, 40 σεντς τον χρόνο) ΕΞΟΔΑ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ. Φωτιά, ενοίκιο, άλλα απαραίτητα έξοδα (κόστος: 2 σεντς τη μέρα, 7,30 δολάρια τον χρόνο) Σύνολο για ενδυμασία κλπ.: 11,21 δολάρια ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ: 33,12 δολάρια
Οι 3 στους 5 χωρικούς έχουν όπλο. Είδαμε ότι όλοι έχουν μαχαίρι αλλά επειδή ο πληθυσμός παραμένει σταθερός μάλλον τα όπλα τα κληρονομούν από τους πατεράδες τους ή άλλον συγγενή. Αν χρειάζονται 33,12 δολάρια τον χρόνο για τα έξοδά τους, εφόσον πληρώνονται 34,85 δολάρια, τους περισσεύουν 1,73 τον χρόνο. Τόσο περισσεύει (ως ποσοστό) και στους αγρότες σε άλλες περιοχές της Ευρώπης. Προσοχή! Το ποσό αυτό είναι ο μέσος όρος της αμοιβής όσων εργάζονται στους αγρούς (όχι μόνο άντρες αλλά επίσης γυναίκες και παιδιά). Δεν έχω, βέβαια, υπολογίσει τα παρακάτω έξοδα: – ένα καφεδάκι πού και πού (που είναι μια καθιερωμένη συνήθεια στην Ανατολή) – έξοδα σε περίπτωση ασθένειας – κανένα γλεντάκι με χορό και τραγούδια στα ρωμαίικα – μουσικούλα με λαούτο, μια πολύ συνηθισμένη διασκέδαση στη χώρα – ένα μικρό δωράκι στην ερωμένη – δώρα στον παπά – κάποιο ατύχημα που καταστρέφει ρούχα, πίπα, μαχαίρι κλπ. – έξοδα για κεριά το Πάσχα και γενικά για τη διασκέδαση εκείνης της ημέρας – έξοδα για μπαρούτι και σφαίρες (αλλά αυτά τα παίρνεις πίσω από το κυνήγι) – ελεημοσύνη σε κανέναν ζητιάνο στην εκκλησία – χαράτσι στον σουλτάνο (1,8 δολάρια τον χρόνο) – πιθανότητα να μην πληρωθείς τους μισθούς σου – έξοδα για τον σκύλο (τα σκυλιά είναι αμέτρητα) – το μερίδιό σου στη βοήθεια για τα μέλη της οικογένειά σου που είναι άρρωστα ή δεν μπορούν να εργαστούν Γενικά οι Έλληνες και οι Αλβανοί αγρότες ζουν σε κατοικίες κακής ποιότητας, τρώνε κακής ποιότητας φαγητό, εκτίθενται στη ζέστη, στο κρύο και στην υγρασία, η ζωή τους δεν είναι καθόλου ομαλή, το αντίθετο. Γενικά στις βάρβαρες χώρες οι άντρες γίνονται ανίκανοι για εργασία ή πεθαίνουν νωρίτερα απ’ ό,τι στις πολιτισμένες χώρες. Όλα όσα εξέθεσα παραπάνω βασίζονται σε πληροφορίες που συγκέντρωσα πρόσφατα στην Ελλάδα με προσωπική έρευνα. Το συμπέρασμα: Οι αγρότες και οι κτηνοτρόφοι εκεί ζουν μια άθλια ζωή. Και επιπλέον είναι αυτοί που πληρώνουν ένα μεγάλο μέρος των τεράστιων φόρων……” (Πηγή : VISIT TO JOANNINA AND ALI PASHA, Theodore Lyman (Jr), North American Review, Volume X. New Series, No 2., Boston April 1820)
Στη φωτογραφία «Greek and Arnaut wearing the Fustanella costume Russia, from the book entitled ‘Ethnographic description of the peoples of Russia’ 1862» (Πηγή : https://runivers.ru/galleries)
———————– Μια πολύ ενδιαφέρουσα περιγραφή της ζωής των Ελλήνων στην τουρκοκρατούμενη Ήπειρο και την Ελλάδα εν γένει στις αρχές του 19ου αιώνα, διαβάζουμε στο ημερολόγιο του Αμερικανού περιηγητή Theodore Lyman ο οποίος το 1817 επισκέφτηκε για δεύτερη φορά την Ευρώπη και για μακρό χρονικό διάστημα παρέμεινε στην Ιταλία. Εκεί το 1818, συναντήθηκε με τον Edward Everett, Βοστονέζο κι αυτόν, που εκείνο τον καιρό προγραμμάτιζε το ταξίδι του στην Ελλάδα, κι έτσι άδραξε την ευκαιρία να μας επισκεφτεί. Απ’ αυτό το ταξίδι προέκυψε ένα εκτενές άρθρο για την επίσκεψή του στην Ήπειρο και τα Γιάννενα με τίτλο «Visit to Joannina and Ali Pasha». Αργότερα βέβαια τον κέρδισε η πολιτική και στην πορεία του αργότερα εξελέγη δήμαρχος Βοστόνης (1834). Στο άρθρο του αυτό ο Lyman περιλαμβάνει ένα πολύ ενδιαφέρον κεφάλαιο με τίτλο «Στατιστικά κτλ.» όπου προσπαθεί να κάνει μια στατιστική αποτίμηση της ζωής των Ελλήνων. Γράφει χαρακτηριστικά : «Για να πάρουμε μια ιδέα από τα έσοδα της εποχής για τους μεροκαματιάρηδες αγρότες. Το ημερομίσθιο ενός χωρικού στη Θεσσαλία ή την Ήπειρο, που εργαζόταν σε ένα μεγάλο τσιφλίκι, ήταν 0,17 σεντς του ισπανικού δολαρίου.» (Γιατί σε ισπανικό δολάριο και όχι σε τουρκικό πιάστρο? Πρόκειται για το ισπανικό τάλιρο ή πιάστρο, αργυρό νόμισμα βάρους 24,416 γραμμαρίων, καλούμενο και δίστηλο ή κολονάτο. Η υποδιαίρεση του σεντς υποδηλώνει την αντιστοιχία του προς το αμερικανικό δολάριο. Είναι γεγονός ότι μετά την ανεξαρτησία τους οι Αμερικανοί δέχτηκαν σαν νομισματική τους μονάδα το ασημένιο ισπανικό δολάριο, αφού δεν κόπηκαν ίδια νομίσματα. Αλλά και μετά την ίδρυση νομισματοκοπείου, το 1792, τα αμερικάνικα δολάρια που κόπηκαν τότε εξακολούθησαν να έχουν την ίδια σχεδόν αξία με τα εν χρήσει ισπανικά……..) Σύμφωνα με τα γραφόμενά λοιπόν του Lyman «……κανένα νόμισμα δεν έχει υποτιμηθεί περισσότερο από το τουρκικό πιάστρο. Κατά το 1763 άξιζε 32 ½ σεντς, και στα 1797, περιέχοντας 17 δράμια από καθαρό ασήμι και 2 ¼ από κράμα μετάλλων, άξιζε ουσιαστικά 29 σεντς. Το 1819 το ισπανικό δολάριο, πωλούμενο στις αγγλικές τράπεζες της Κωσταντινούπολης για 7 τουρκικά πιάστρα, έκανε το πιάστρο να αξίζει περίπου 14 1/3 σεντς. Τον ίδιο καιρό στην Ελλάδα άξιζε μόνο 6 πιάστρα, αποδίδοντας έτσι 18 σεντς το πιάστρο.» Ο Lyman αναφέρεται διεξοδικά στις τιμές αυτές γιατί μπαίνει στη διαδικασία να αξιολογήσει την συνολική πρόσοδο του Αλή Πασά και της οικογενείας του η οποία «σύμφωνα με τον παραπάνω υπολογισμό ανερχόταν σε 21.500.000 πιάστρα προς 18 σεντς, δίνει δηλαδή 3. 870.000 δολάρια, ένα ποσό ανεξάρτητο από το χαράτσι του Σουλτάνου που επιμερίζονταν ετησίως σε 1.200.000 ανθρώπους οι οποίοι κατείχαν περίπου 6.500 τετραγωνικά μίλια γης….». Σύμφωνα με τον συγγραφέα «ο μέσος όρος του ημερομισθίου ενός χωρικού της Ηπείρου και της Θεσσαλίας είναι 17 σεντς την ημέρα. Αυτή η τιμή είναι αρκετά μεγάλη για μια χώρα λιμοκτονούσα και ερημωμένη εξαιτίας κάθε είδους καταπίεσης. Αυτό όμως οφείλεται στη βαριά φορολογία και τις συχνές υπερβολικές αφαιμάξεις στις οποίες υπόκειται ο χωρικός, στην έλλειψη εργατικών χεριών, καθώς ένα μεγάλο τμήμα του λαού κατοικεί πάνω στα βουνά όπου και συντηρούνται με το γάλα λίγων γιδιών και λίγο κριθαρένιο ψωμί, στην αβεβαιότητα της ζωής και της εργασίας, στο μεγάλο αριθμό των ατόμων που είναι αποσπασμένα στους πασάδες κτλ. και άλλων που ζουν στα χαρέμια, που όλοι καταναλώνουν χωρίς να παράγουν και στο πλήθος των θρησκευτικών γιορτών στη διάρκεια των οποίων ο χωρικός δεν μπορεί να εργαστεί. Για τους λόγους λοιπόν αυτούς ο Ηπειρώτης χωρικός βρίσκει δουλειά περίπου 205 ημέρες τον χρόνο, ανεβάζοντας την ετήσια αξία της ζωής του προς 17σεντς την ημέρα σε 34,85 ισπανικά δολάρια. Την ίδια εποχή ο Εγγλέζος χωρικός θα βγάλει 76,20 και ο Γάλλος 26,00. (Πηγή : VISIT TO JOANNINA AND ALI PASHA, Theodore Lyman (Jr), North American Review, Volume X. New Series, No 2., Boston April 1820)
———————– Το Εγιαλέτι των Ιωαννίνων τον 19ο αιώνα αποτελούνταν από τις παρακάτω επαρχίες (σαντζάκια): • Σαντζάκι του Βερατίου • Σαντζάκι του Αργυροκάστρου • Σαντζάκι των Ιωαννίνων • Σαντζάκι της Άρτας (The Eyalet of Yania(Epirus) contains the province of Berat, Arghiri, Yania (Jannina) and Narda (Arta) (Πηγή : The three eras of Ottoman History, J. H. Skene, London, 1851)
Στη φωτογραφία «Παλιά κάρτα (Ottoman postcard) πριν το 1913» όπου τα σατζάκια διαχωρίζονται με πράσινη γραμμή. (Πηγή : https://commons.wikimedia.org/)
Άρτα, Ήπειρος. Μονή Κάτω Παναγίας, άποψη από την ανατολική πλευρά. Φωτογραφία του Carl Siele, 1910. Εκτέθηκε στη Διεθνή Έκθεση της Ρώμης το 1911 [Epirus. Monastery of Kato Panagia, view from the east. Photograph by Carl Siele, 1910. It was exhibited at the International Exhibition of Rome in 1911].(Πηγή : Εθνικό Ιστορικό Μουσείο)
“Για την ιστορία πρέπει να αναφέρουμε ότι την εποχή που λειτουργούσε ο ραδιοφωνικός σταθμός του «Σκουφά», παράλληλα λειτουργούσε στην Άρτα και άλλος ιδιωτικός σταθμός, του «Παπαδημητρίου», ο οποίος στην αρχή ήταν χειροποίητος και μετά αγόρασαν το ραδιοφωνικό σταθμό Μεσολογγίου. Εγώ ήμουν συνεργάτης του σταθμού μαζί με τον Θόδωρο Βασιλάκη, που ήταν ο εκφωνητής του σταθμού. Ο ραδιοφωνικός σταθμός «Παπαδημητρίου» είχε μόνο πρόγραμμα για του ακροατές όλη την ημέρα……”(Μαρτυρία του Γ.Κ. Ζέρβα, τεχνικού υπαλλήλου της ΕΡΤ και μοντέρ κινηματογραφικών ταινιών, ΠΡΟΤΑΣΗ, τχ. 4, 1998)
Στη φωτογραφία «Διαφήμιση του Καταστήματος Γ. Νικάκη, προ το 1940, που εκτός των άλλων, διέθετε και την αντιπροσωπεία ραδιοφώνων της General Electric”. (Φωτο από Λεύκωμα ΑΡΤΑ 1881-1941, Αθήνα, 2010)
——————— “Για να ταξιδεύσει κανείς τότε δεν ήταν ανάγκη να ψάχνει για πρακτορεία και γι’ αμάξια. Όλα ήταν εν τάξει. Μ’ ένα καφεδάκι στου Καρασούλα, στου Βήχα, στου Β. Χατζόπουλου ή στου Απ. Πάντιζου στο Μουχούστη, άκουγες όλας τας αφίξεις και αναχωρήσεις…. «Ακούσατε Κύριοι οι οι οι!!! Αύριον η ώρα 2 έρχεται στην Κόπραινα το ατμόπλοιον “Πύλαρος” και αναχωρεί αμέσως διά Πειραιααα! Δέχεται επιβάτας και εμπορεύματα για όλα τα σκαλώματα. Α’ θέσις δραχ. 4,50. Β’ θέσις 3,30. Κατάστρωμα 1,25 και ένα πιάτο μακαρόνιααααα! Τρέξατε στου Αναστάση Τσέτη να προλάβετε θέσιιιιι!». Εφώναζε ο μακαρίτης ο Γιώργης ο κήρυκας με την βροντώδη φωνή του, ενώ από πίσω ο εξασθενικός Τσόκαρης εκατέβαζε τας θέσεις κατά δύο δεκάρες για το ατμόπλοιον «Ύδρα» και χορηγούσε δύο πιάτα μακαρόνια. Συναγωνισμός τέλειος….. Το ίδιο γενότανε και για την «Εύβοια» τον «Άγιο Ιωάννη» και τον «Άρη» ο οποίος ως ταχύτερος από τ’άλλα κατώρθωσε να επιβληθή άνευ συναγωνισμού. Μακαρόνια τότε έτρωγαν οι ταξειδεύοντες όταν ετύχαινε μια φορά την εβδομάδα να φεύγουν δυο παπόρια μαζί, ημπορώ να σας πω ότι και με 8 δεκάρες επήγαινε κανείς στον Πειραιά. Ενώ τώρα; Ένα ξηρό έρχεται και φεύγει. Τιμαί ωρισμέναι και άνευ μακαρονάδας!” (Πηγή : Άρθρο του Θ. Ζαχαρή στην εφημερίδα ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ, αρ. φυλ. 80, Απρίλιος 1930)
Στη φωτογραφία “Διαφήμιση του Δρομολογίου με το ατμόπλοιο ΠΥΛΑΡΟΣ σε έντυπο της εποχής” (Πηγή : ΑΡΤΑ 1881-1941, Ε Ιντζέμπελης, Αθήνα, 2010)
ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΛΟΙΟ ΑΠΟ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΚΟΠΡΑΙΝΑΣ ΜΕ ΤΗ ΒΑΡΚΑ
——————– “………Aλλά τρομερότεροι συναγωνισταί ήτανε οι βαρκάρηδες της Κόπραινας…. “ “Εμπρός 5 δεκάρες για πάνω” εφώναζε ο Βαφιάς που δεν ήτανε ποτέ του νηστικός έχων συνέταιρον και τον Τάτα. “Βίρα 4 δεκάρες” εφώναζαν οι Σφαέλος και Σκυλοδήμος, άλλοι συνέταιροι. “Τρεις δεκάρες” το γύριζε ο Βαφιάς. Η βάρκα γέμιζε, προχωρούσε καμιά εκατοστή μέτρα και εστέκετο. “Αλτ!” Εφώναζε ο Βαφιάς στον Τάτα πού’ χε τα κουπιά….”Χρήμα”. “Πως; Τρεις δεκάρες; Το πιστέψατε πως ήταν αλήθεια;” “Μα”….”Δεν έχει μα και ξεμά, ή 5 δεκάρες ή εδώ θα καθήσωμε ώσπου να φύγει το παπόρι”. Και ο κοσμάκης επλήρωνε για να ξαναπληρώση με τον ίδιο τρόπο στην επιστροφή του. Έτσι γινότανε ο συναγωνισμός τότε ο οποίος παρ’ όλα τα κωμικά του είχε και κάποια ωφέλια, ενώ σήμερα; Τιμαί ωρισμέναι…..(Πηγή : Άρθρο του Θ. Ζαχαρή στην εφημερίδα ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΝ ΒΗΜΑ, αρ. φυλ. 80, Απρίλιος 1930)
Στη φωτογραφία “Οι βάρκες με τους επιβάτες προσεγγίζουν το ατμόπλοιο Πύλαρος” (Φωτο από αρχείο Γιάννη Νίκα)
1928-29 : ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΚΑΤΑΣΤΡΩΜΑ ΤΟΥ ΠΛΟΙΟΥ “ΠΥΛΑΡΟΣ”
————————– Διακρίνονται από αριστερά : Δημήτριος Αλίβερτης, Σαβούλα Λαλαγιάννη, Σπυριδούλα & Γιούλια Αλίβερτη, Χαρίλαος Βάγιας (με το μουστάκι), Αρτεμισία Αλίβερτη (με το καπέλο) και άλλοι συνταξιδιώτες. (Φωτο από αρχείο Μπέμπας Αλίβερτη – Γιαννοπούλου)
———————- “Η προσωρινή επιτροπή του Κ.Κ.Ε. Άρτας ήρθε σε επαφή με αρκετά κομματικά στελέχη διαφόρων χωριών όπως της Ανέζας, του Άι Σπυρίδωνα, Πέτα κτλ. προκειμένου να καταρτίσουν κάποιο πρόγραμμα δράσης. Στις αρχές του καλοκαιριού οι κομμουνιστές του Βουργαρελίου ζήτησαν να συνδεθούν με την κομματική οργάνωση της Άρτας. Τότε στο Βουργαρέλι πήγε ο δάσκαλος Γιώργος Ρακόπουλος, συνήλθαν σε σύσκεψη και έγινε ο κομματικός πυρήνας του Βουργαρελίου που τόση δράση είχε μετέπειτα και αρκετή προσφορά στον αγώνα τα μέλη του. Την 27ην Σεπτεμβρίου ιδρύθηκε το ΕΑΜ και έδωσε φτερά στη δουλειά της οργάνωσης. Άρχισαν να συγκροτούνται σε κάθε χωριό ολιγομελείς μαχητικές ομάδες, οι οποίες στην αρχή έπαιξαν κάποιο ρόλο στην τόνωση του ηθικού των κατοίκων. Οι ομάδες αυτές δεν μπορούσαν να αντιμετωπίσουν τα ιταλικά τμήματα που ήταν άρτια εξοπλισμένα και εμπειροπόλεμα και χρειαζόταν αναδιάρθρωση. Σε σύσκεψη στελεχών του νομού Άρτης στην Άνω Καλεντίνη την 26 -11-1942 αποφασίστηκε η δημιουργία μόνιμου αντάρτικου σε δυο ομάδες : α) Μια ομάδα για το χώρο Ζυγοχωρίων Ραδοβυζίου με επικεφαλής το Γεράσιμο Μαλτέζο (Τζουμερκιώτη) και β) Άλλη ομάδα με επικεφαλής το Θεοφάνη Τσάκα (Τζαβέλα), ανθυπομοίραρχο της Χωροφυλακής από το Τετράκωμο, για την περιοχή Τζουμέρκων – Ξηροβουνίου.
Στη φωτογραφία “Ο δάσκαλος Γιώργος Ρακόπουλος (αριστερά) με τον Γιώργο Αράπη, δάσκαλο – λογοτέχνη” (Πηγή: ΜΝΗΜΕΣ ΑΙΩΝΩΝ, Βασίλης Θ. Σφαλτός, Άρτα, 1997)
Χρησιμοποιούμε cookies για την σωστή λειτουργία του ιστότοπου, καθώς και για βελτίωση των υπηρεσιών μας προς εσάς. Με τη χρήση αυτή της ιστοσελίδας, αποδέχεστε την Πολιτική Απορρήτου μας.
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. These cookies ensure basic functionalities and security features of the website, anonymously.
Cookie
Duration
Description
cookielawinfo-checkbox-analytics
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics".
cookielawinfo-checkbox-functional
11 months
The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional".
cookielawinfo-checkbox-necessary
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary".
cookielawinfo-checkbox-others
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other.
cookielawinfo-checkbox-performance
11 months
This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance".
viewed_cookie_policy
11 months
The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data.
Functional cookies help to perform certain functionalities like sharing the content of the website on social media platforms, collect feedbacks, and other third-party features.
Performance cookies are used to understand and analyze the key performance indexes of the website which helps in delivering a better user experience for the visitors.
Analytical cookies are used to understand how visitors interact with the website. These cookies help provide information on metrics the number of visitors, bounce rate, traffic source, etc.
Advertisement cookies are used to provide visitors with relevant ads and marketing campaigns. These cookies track visitors across websites and collect information to provide customized ads.